Официальный форум Василия Васильевича Головачева  

Вернуться   Официальный форум Василия Васильевича Головачева > Жизнь вне творчества > О разном

Ответ
 
Опции темы Поиск в этой теме Опции просмотра
Старый 05.09.2012, 23:48   #2601
Рыжик
Ветеран форума
 
Регистрация: 09.11.2008
Сообщений: 9,196
Рыжик Истребитель законаРыжик Истребитель законаРыжик Истребитель закона
По умолчанию Миром правят законы

Цитата:
Зеты о карме

Находясь в тюрьме, или переживая какое-нибудь несчастье, люди часто приписывают произошедшее карме. Бывает плохая и хорошая карма и это объясняет все, так они надеются. Может быть так, что жизнь так ужасно непредсказуема? С чего бы это милостивому Богу бросать их в такую ситуацию, создавать такой ошибочный мир? И да, и нет. Карма существует. Карма играет роль там, где человек изменяет ситуацию каким-нибудь образом, своими вескими действиями в этой жизни. Карма не играет роли, когда жизненная ситуация возникает из-за природных явлений или действий других людей, косвенно вовлеченных в происходящее. Приведем примеры. Карма. Человек жаден, всегда ищет максимальной выгоды, которую он может назвать своей. Материалист.

Развернуть

В главном он преуспевает, становясь состоятельным человеком, и тайно торжествует, наслаждаясь своей возможностью очаровывать или манипулировать другими для своего успеха. Затем, в один день, он обнаруживает себя нищим, обойденным кем-либо с большим обаянием или влиянием. Это карма? В самом деле, так как человек обрушил это на себя накоплением вещей и хвастаясь этим. По существу, он поместил у всех на виду знак, приглашающий украсть у него. Это также могло быть кармой, если бывший партнер по бизнесу, был лишен всего и финансово уничтожен из-за действий этого жадного человека, направленными на него материальными проблемами. Там где чьи-либо неприятности прямо вытекают из-за своих же поступков в этой жизни, это карма. Не карма.

Женщина желает детей, должным образом выходит замуж и беременеет. По случайности природы, одна из ее яйцеклеток имеет лишнюю хромосому и появляется отсталый ребенок. Друзья указывают на то, что она не была добросовестной домохозяйкой, или возможно разрывалась между работой и семьей, и что ее несчастье - это карма, так как сейчас она должна оставаться дома и заботиться о ребенке, которому нужно постоянное внимание. Другим примером является дорожное происшествие, где кто-то сталкивается лоб в лоб с пьяным водителем. Могла ли жертва как-нибудь вызвать эту аварию? Это был просто вопрос времени, места и случая. Эти ситуации не влекут за собой карму, даже в качестве возмездия за прошлые жизни, которое никогда не происходит. Каждое воплощение поистине начинается заново.


Ссылка:
http://www.zetatalk.com/russia/b29.htm

Цитата:
Лариса Секлитова, Людмила Стрельникова. Законы Мироздания
или Основы существования Божественной Иерархии. Том 1.
ГЛАВА 1. ОТНОСИТЕЛЬНОСТЬ НАШИХ ЗНАНИЙ
ОБ ОКРУЖАЮЩЕМ МИРЕ. КАК РАБОТАЮТ ЗАКОНЫ МИРОЗДАНИЯ.
ИНТЕРПРЕТАЦИЯ ФУНКЦИОНИРОВАНИЯ ЗАКОНОВ (1)

Основополагающим фактором для существования Иерархических сообществ и Единств явлены законы общецелостного порядка, занимающих общую руководящую базу в фактуре построения, образования и совершенного прогрессирования индивидуальных личностных субстанций, являющих в своем роде микропотенциальный процессор порядковой относительности абсолютного склада прогрессий, находящих систему собственного роста и развития в других макси-установленных структурных квинтэссентивных строениях, без взаимосодержательности которых структура полноценности общей базы принципиального строения не будет являть собой ту Сутевую форму, чей объем имеет процесс единосплоченного прогрессивного фактора, суть которой – в номинальном состоянии порядковой относительности объемов единоцелостного объединения и целеустремления. Все, что существует в мироздании, создано и совершенствуется по законам.

Развернуть

Мир создают и миром правят законы. Поэтому и существованием Иерархии с ее сообществами управляют тоже законы. Законы несут различную функциональную направленность, поэтому одни из них, главенствующие, занимают общие Управленческие позиции, другие занимаются всевозможными построениями, третьи руководят созданием и развитием всевозможных образований, форм; четвертые осуществляют совершенствование индивидуумов и т.д. Каждый индивид в системе Иерархии рассматривается как «микропотенциальный процессор», то есть как миниатюрный механизм, содержащий в своей основе все будущие процессы Абсолюта, как крошечное семя содержит в себе в закодированной форме все процессы будущего дерева. Индивидуумы принадлежат к разным Уровням Иерархии, располагаясь на них согласно степени своего развития, и осуществляют собственное прогрессирование в макси-объемных строениях Иерархии, которые представляют среду обитания.

Для каждого Уровня развития она своя. Без Уровневых и других строений Иерархия не будет представлять собой единоцелостного Объема, являющего Сутевую форму, то есть огромного живого организма, принадлежащего Богу или Абсолюту. И эта Сутевая форма Абсолюта сплачивает и объединяет в своем едином объеме все живое, представленное частными формами мини-Сутей, и все конфигуративные построения среды обитания, представляемой разными мирами. Общая Сутевая форма – Бог, Абсолют задаёт единую ритмику всем процессам, происходящим внутри, направляя их к единым общим целям. И конечно, для регулирования всего этого наисложнейшего механизма требуются законы. Каждая существующая планомерность по собственному первородному положению и наличию основосодержащих фактур уже явлена в складе абсолютно сформированной структуры с момента образования, Суть которой активизируют данные законы совершенного развития, отвечающие за такие фундаментальные основы общей динамики, как:

1. Охранная генерация.
2. Генерация процессов построения.
3. Генерирование единения и сплоченности.
4. Генерация концептуальных отношений.
5. Генерация порядковой относительности.
6. Генерация распределительности.
7. Генерация накоплений, содержаний и сохранений.

Объединяет все составные части Абсолюта, помимо цели, общая программа планомерного совершенствования, являющаяся многоплановой. И любой самостоятельный Уровень содержит свою программу развития, и на каждом располагается определенное число Сутей и построек. Все планируется заранее. Поэтому любая Суть предопределена в своем изначальном появлении и зарождается не по воле случая, а согласно потребностям Единоцелого Объема для его нужд и прогрессирования. Чтобы любая новообразованная Суть целенаправила и активизировала свою деятельность, тоже необходимо действие соответствующих законов. Поэтому в Иерархии работают законы, отвечающие за такие фундаментальные основы общей динамики развития, как:

1. Охранная генерация – законы, охраняющие зарождение новых образований внутри Абсолюта.

2. Генерация процессов построения – воспроизводство и построение всевозможных конструкций, необходимых для среды обитания или форм жизни.

3. Генерирование единения и сплоченности – эта динамика необходима, так как любой общий Объем может существовать и прогрессировать дальше только при объединении и сплоченности всего в большем. Не будет единства – все развалится.

4. Генерация концептуальных отношений – воспроизводство единой системы понимания во всех сферах деятельности, работа на общую цель.

5. Генерация порядковой относительности – установление определенной последовательности течения процессов в соотносительности Уровня их мощи.

6. Генерация распределительности – обеспечение распределения форм жизни в Иерархии в соответствии с уровнями их развития.

7. Генерация накоплений, содержаний и сохранений – прогрессирование всегда означает приращение нового, обновление старого, поэтому требуются законы, которые регулируют воспроизводство накоплений, способы их содержания и сохранения до требуемого момента.

Это – фундаментальные принципы процессов становления, роста и прогрессирования Сути индивидуальных форм и порядков, наложением на которые являются остальные законодательные характеристики присутствующих процессов генерации общей концепции планомерной действительности существования. Перечисленные принципы являются фундаментальной основой, на которой строится прочий каркас прогрессирования и роста Сутевых форм и следующих конструктивных основ Иерархии. Все прочие законы и подзаконы базируются уже на этих главных принципах, воссоздавая процессы генерации общей действительности существующего мироздания. Законы определяют конструктивную часть построительного содержания фактуры Естества, создаваемого на уровне их функционирующей структуры. По законам осуществляется строительство конструктивной части основы единоцелостного Естества (Бога, Абсолюта), то есть Бог, Абсолют имеет, как и человек, определенную скелетную структуру, но на фоне высокоорганизованной материи она представляет собой Уровни Иерархии, обладающие определенным конструктивным построением.

Уровни имеют последовательно-распределительную сущность строения Иерархии всех законов, порядками которых сложена система явленных построений и конфигураций, что по сути своей представляет собой единую общность целостности одного объемного потенциала, рассчитанного по собственной основополагающей фактуре на бесконечное изменение в ряде претерпеваний трансформативных функций. Уровни располагаются последовательно друг за другом в соответствии с требованиями построительных законов и не являются теми образованиями, в которых действуют все законы Иерархии. Все Уровни связаны между собой определенными закономерностями и не могут существовать один без другого, а в совокупности они образуют единую целостную конструкцию или общий Объем, рассчитанный на наработку определенного энергопотенциала. Уровни, как конструкции, рассчитаны на бесконечное число изменений их самих и тех процессов, для которых они созданы, то есть они обновляются систематически, но в то же время, как остов и как принцип распределения, остаются постоянными.

Законы есть относительное довлеющее единство, характеризующееся точными величинными габаритами, неизменными в ряде собственных фактур в течение одного периода существования на стадии Уровневого принадлежания, соответствие между которыми определяется распределительностью Иерархических построений. Закон выражает неукоснительное исполнение каких-либо действий, процессов определенным «довлеющим единством», то есть выражающими интересы и жизненно необходимые функции большинства Сутей. Закон обладает величинными параметрами, так как все процессы и конструкции подчиняются точным расчетам и выражаются в законе. Конструкции и формы развития, принадлежащие одному Уровню, остаются неизменными в течение одного периода существования. Но на каждом Уровне имеются свои законы, которые распределяются по своей мощи в соответствии с энергетическим потенциалом конкретных Уровней. Поэтому, чем выше Уровень по развитию, тем больше мощь законов, ему соответствующих.


Ссылка:
http://lib.rus.ec/b/202091/read#t12

Цитата:
Рыжик вне форума   Ответить с цитированием
Старый 06.09.2012, 09:03   #2602
Рыжик
Ветеран форума
 
Регистрация: 09.11.2008
Сообщений: 9,196
Рыжик Истребитель законаРыжик Истребитель законаРыжик Истребитель закона
По умолчанию Малые доли сознания

Цитата:
Прообразы людей

Архетипы (или прообразы, имеющие типичные характерные черты) представляются как обобщение человеческого опыта в виде людей, с которыми взаимодействуют или которых наблюдают другие. Они приведены ниже, как примеры восприятия ребёнком облика матери и отца, которые взяты из воспоминаний о детстве - своих, либо брата, либо сестры, либо приятеля. У всех есть представление об этих архетипах из этого общего для человека опыта. Устные или письменные рассказы демонстрируют разделение человеческих архетипов. В современных усложнившихся видео и компьютерных играх образы также разделены по архетипам. Для усиления уникальности архетипов их характеристики могут быть утрированы. Поэтому в приведённых ниже примерах Мать, чья уникальность состоит в желании заботиться о своих подопечных, описывается как меньше заботящаяся о своей личной внешности. Отец, чьей уникальностью является его желание защищать и обеспечивать своих подопечных, описывается подобным же образом. Образ Послушной Девушки, чья уникальность заключается в подчинении, которое по природе приводит при её униженном в физическом или социальном плане положении к ослаблению чувственности, утрируется опущенными вниз глазами и такими покладистыми манерами, что её господин понимает их как преданность.

Развернуть

Мать: Архетипы любящих людей у нас возникают даже раньше, чем архетипы тех вещей, которых боятся. Причина проста. Большинство людей, если они выживают, получают такую любовь от матери или от того, кто её заменяет. Этот архетип чаще всего представляется как женщина, нередко - в возрасте, с некоторым количеством седых волос, немного полноватая, уделяющая больше внимания обязанностям перед своими подопечными, чем себе. Она возится с кухонной утварью - часто на кухне или у очага, и у неё всегда что-то есть вкусненькое, чтобы дать малышам.

Отец: Подобным же образом младенец, если он продолжает жить, встречается с человеком, имеющим прообраз отца. Этот архетип обладает плотным, сильным, если не энергичным телом, и он очень покровительствует. Он может быть грубым, часто немногословным и так же, как прообраз матери, больше заботится об обязанностях перед своими подопечными, чем о себе, и что было бы совершенно естественно - о своей физической внешности. Ему нужна бритва, или в прошлые времена ему нужно было подрезать свою бороду. Он немного не умыт. Шнурки его ботинок или ремешки башмаков могут быть потрёпаны. Он постоянно занят. Когда семейному кругу угрожает опасность, между опасностью и своей семьёй встаёт отец. Он жертвует своей жизнью, чтобы дать возможность своей семье убежать. Он не боится конкуренции, позволяя своим молодым сыновьям наблюдать за собой при работе и помогать.

Молодой Мальчик: Этот архетип активный и любопытный. Он попадает в неприятности не потому, что он их создаёт, а потому, что у него энергичный ум. Лучшая его черта - его любознательность. Он лазает через заборы и в окна, движимый желанием узнать больше того, о чём его может быть предупреждали. Он отважен, не из-за того, что действительно не ведает опасности, а потому, что его любопытство - великая сила. Он скорее стройный, чем толстый, и неряшливый, у него типичный вид молодого мальчика - царапины, потёртости и пятна грязи.

Послушная Девушка: Этот архетип внешне застенчив и покорен, но сведущ внутри. Ей поручают прислуживать хозяйке, которая почти неизменно язвительна и эгоистична. Послушная Девушка одета скромно, в неяркие цвета, и её тёмные волосы завязаны сзади. Избегая пристальных взглядов, она уставилась в пол. Ей доступны секреты, поскольку никто не видит в ней угрозы. Поэтому её роль часто встречается в тайных ситуациях, возникающих как в фольклоре, так и в реальности. Правда, в ситуации реальной жизни, в особенности, когда мужчина считает, что любая зависимая женщина должна полностью быть ему покорна, предполагается, что Послушная Девушка является преданной. Нечаянно услышав открыто обсуждаемый план, она узнаёт о тайном умысле. Она знает секретные ходы. Ей доступна одежда или средства, которые могут помочь в случае проблем с законом. В современные дни этот архетип изображается как девушка, работающая по найму, или как секретарь важной персоны.


Ссылка:
http://www.zetatalk.com/russia/b40.htm

Цитата:
Лариса Секлитова, Людмила Стрельникова. Законы Мироздания
или Основы существования Божественной Иерархии. Том 1.
ГЛАВА 1. ОТНОСИТЕЛЬНОСТЬ НАШИХ ЗНАНИЙ
ОБ ОКРУЖАЮЩЕМ МИРЕ. КАК РАБОТАЮТ ЗАКОНЫ МИРОЗДАНИЯ.
ИНТЕРПРЕТАЦИЯ ФУНКЦИОНИРОВАНИЯ ЗАКОНОВ (2)

Функционирование законов на одном Уровневом соответствии устанавливается путем сопоставления габаритных мощностей между законодательными процессами и руководимым подчиняющимся потенциалом, что влечет к установлению в ряде платформенных признаков динамической зависимости направленных соотношений между данной Сутью и окружающими объёмами. Функционирование законов на одном Уровне основывается на установлении соразмерных мощностных отношений между законодательными и исполнительными Сутями этого же Уровня. Подобные мощностные сопоставления приводят к установлению динамической зависимости между какой-либо Сутью и окружающими объемами. Созданные условия жизненной активности представляют собой определитель Уровневых нахождений управляемого потенциала в общей Иерархической Системе, для которой функционирование законов состоится как активизация в одном Уровне, то есть соотношение здесь следующее: один Уровень законов воздействия равен Иерархии подчиняющихся управляемых Сутей.

Развернуть

Создаваемая для Сутей на Уровне среда обитания, учитывающая степень активности содержащихся в ней форм, в то же время является и показателем их развития, и поэтому, уже чисто по конструктивным данным и качественным показателям, высокие Сути не смогут существовать в низкой среде, а низкие – в высокой, так как каждой среде обитания свойственен свой потенциал. А потенциал Сутей, в свою очередь, соответствует потенциалу среды. Таково построение Уровней в соответствии с требованием Иерархических законов. Функционирование законов на одном Уровне различно для категории законов воздействия и категории подчинения или исполнения. И законы воздействия, то есть приказывающие и обязывающие к исполнению, по силе воздействия (по своей мощи) на одном Уровне равны мощи Иерархии исполнительных законов, то есть первые на множество порядков оказываются выше, чем вторые. Приказ должен обладать большей мощью, чем исполнение.

Действительная часть планомерных порядков определяет собственность сознающего потенциального роста, развитие которого сопровождается с уменьшением низкопотенциальных законов, которые Суть уже внедрила в собственную фактуру строения, трансформируясь под их влиянием, и с ростом числа высокопотенциальных законов, преобладающее количество которых будет увеличиваться в объеме воздействий постольку, поскольку Сутевая форма имеет возможность постоянного прогрессирования и изменения своей структуры путем уяснения порядков относительного поведения в общей системе формирования. Подчиняясь действию законов, Суть постепенно внедряет их в свою осознающую структуру: она начинает автоматически вести себя так, как велит закон. И таким образом происходит слияние функции закона с внутренним фактором понимания Сути. И чем выше ее сознательность, тем больше происходит слияние функции действия законов с осознанием Сути. Она уже не сможет действовать вопреки тем законам, которые усвоила.

Поэтому рост Сути сопровождается уменьшением действия на нее низкопотенциальных законов, которые она уже внедрила в свое строение, и увеличением действия высокопотенциальных законов. Усиление воздействия последних становится возможным в результате того, что, прогрессируя, Суть изменяет свою структуру за счет понимания правил поведения в общей системе Иерархии, и ее сознательность становится выше и выше. Именно сознающий принцип прогрессирования позволяет согласовывать и принимать законы, действующие с потребностью их развития собственным коэффициентом прогрессии. Именно благодаря повышению «осознающего принципа прогрессирования» становится возможным принимать на Уровнях Иерархии те законы, которые, способствуя развитию того мира, для которого предназначены, осуществляют и собственное развитие с необходимым коэффициентом дальнейшего прогрессирования. Поэтому здесь проявляется обратная сторона функционирования законов: развивая других, они способствуют и собственному развитию.

В этом уникуме вхождения законов внутрь Сутевых объемов состоит главная отличительная фактура строения законов и их функциональный порядок. Уникальность иерархических законов состоит в способности их входить внутрь Сутевых форм (см. схему № 2). И в этом кроется главная отличительная особенность строения законов и функционирования их в строго установленном порядке Иерархического построения. Данные законы соотносят, систематизируют и направляют на истинный путь развития только лишь малую часть созидающегося номинанта мира, для которого движение в жизни – это существующий активизатор потенциальных прогрессаторов, совершенствующихся лишь по этим законодательным аспектам. Законы Иерархии воздействуют и «направляют на истинный путь лишь малую часть» прогрессирующих Единиц, так как процесс отработки осознающего фактора и доведения его до требуемых норм очень сложен и длителен по времени.


Уровень сознания повышается малыми долями, и требуется производить огромную работу над собой, чтобы за какую-то одну стадию развития достигнуть значительных успехов в повышении своего осознающего фактора. Но этого ускоренно добиваются лишь те Единицы, для которых движение в жизни связано с действиями, узаконенными на данном этапе становления. Наивысшая структура построения осуществляет собственную динамику роста по совершенно другим постулатам значащихся процессов действительности, мировой уровень взаимодействия которой определяется аспектами соответствующих нормативных показателей и характеристик. Высшие личности при достижении определенного уровня развития заботятся сами о своем прогрессировании, сами выбирают пути дальнейшего роста и подчиняются совершенно другим законам существования, так как они достигли сверхсознания и поэтому пользуются соответствующими нормативными показателями.

Ссылка:
http://lib.rus.ec/b/202091/read#t12

Цитата:
Рыжик вне форума   Ответить с цитированием
Старый 06.09.2012, 15:27   #2603
Рыжик
Ветеран форума
 
Регистрация: 09.11.2008
Сообщений: 9,196
Рыжик Истребитель законаРыжик Истребитель законаРыжик Истребитель закона
По умолчанию Кто такой Бог

Цитата:
Легенды про оборотней

Оборотни существуют, но не в той форме, которая изображается в СМИ. В СМИ говорят, что форма меняется под влиянием полной луны, и всё это совершенно не поддаётся контролю человека, заражённого при укусе. Драматизм реальной ситуации, которая случается редко и действительно является заражением в результате укуса, - в том, что возникает бешенство. В прошлом случалось, что больное бешенством животное, чаще всего - волк, запутывался в ловушке и кусал человека. Волки обычно избегают встречи с человеком, но когда дикое животное из-за заражения мозга раздражено, оно нападает на любого, кто его раздражает. У заражённого человека в первую очередь начинают обнаруживаться коварные изменения - раздражительность, резкость. Во время заболевания поражённый человек может стать неопрятным - отрастают волосы и ногти.

А на заключительных стадиях болезни появляется безумство и крайняя раздражительность - человек становится похожим на волка. Почему легенды увязывают бешенство с полной луной? Во время полнолуния немного дичают даже незатронутые болезнью люди, а влияние на человека в заключительных стадиях бешенства, имеющего дикий взгляд и завывающего от боли, рычащего вообще на каждого, кто проходит рядом, может быть более заметным. В полнолуние наступает момент, когда всего накапливается чересчур много, и безмолвное страдание выплёскивается в мучительные завывания. Досаждающие жителям деревень, жертвы бешенства часто стремились к тишине лесов, чтобы успокоить свои не в меру раздражённые нервы. Так родились легенды.

Ссылка:
http://www.zetatalk.com/russia/b44.htm

Цитата:
Лариса Секлитова, Людмила Стрельникова. Законы Мироздания
или Основы существования Божественной Иерархии. Том 1.
ГЛАВА 2. О БОГЕ, ДЬЯВОЛЕ И СОВЕРШЕНСТВОВАНИИ ДУШ В ИХ
СИСТЕМАХ. КТО ТАКОЙ БОГ или ИЕРАРХИЧЕСКОЕ РАСПРЕДЕЛЕНИЕ

Бог есть Творец, и главенствующее определение Его – в созидании первоосновных элементов, индивидуальных и неповторимых. Процесс творчества Его ограничен четырьмя Вселенными физического плана и соответственным уровневым объёмом мироздания энергосубстанционной прогрессии, где Он является и Управителем, и исполнителем собственной целеустановки творчества. В свою очередь, процесс творчества раскладывается на две фундаментальные базы активизации действительного функционирования, направленности которых варьированы, но состоят в симбиозе совместного существования, так как без одной планомерной основы рушится единая платформа фундаментального положения Божественной Иерархии в общей системе мироздания. Взаимозависимость процесса творчества и расчёта потенциально объединяет содержащиеся внутренние порядки по функциональным признакам действительного исполнения главной целеустановки и распределяет их по соответствующей фактуре направлений в развитии, что рождает тенденцию основного разделения на две качественные противоположности единого целого: положительного – творчества и отрицательного – расчёта.

Развернуть

Данные процессы различны как по методу функционального исполнения, так и по направленностям развития собственных субстанционных состояний, где присутствует основная цель объединения в общем режиме становления Божественного потенциала, включающего в себя две данные антиномии функциональной действительности. Творческое начало всегда первично, так как в нём существует механизм улавливания и приёма идей от Вышестоящих планов, что отсутствует в системе точных исполнений. Идея является первичной субстанцией для образования творческой прогрессии, которая затем уже порождает причину для возникновения следственной действительности расчёта, как вторичной формы, исполняющей механику для осуществления идейной целеустановки и преобразования её в реальной фактуре воплощения. Тем самым, творчество Бога как созидающая сила способно прогрессировать только в симбиозе с расчётом, вторичная структура которого, в свою очередь, никогда не проявит себя в качестве существующей личности без плана творения, верховодящего и управляющего всей концепцией прогрессивного становления общего Объёма единоцелостной структуры Бога, так как является содержателем идейной части Его действительных проекций.

Главенствующей основой творчества Бога является владение Истиной, недосягаемой Дьяволом. Истина эта предопределяет самостоятельное существование форм, создающихся Богом, то есть индивидуальность и обособленную неповторимость сотворённым фактурам придаёт кардинальная основа данной Истины – одухотворение. Именно этот вид качественной платформы всегда остаётся за гранью понимания Дьявола, за неимением у Него даже малой доли энергий творчества, так как Он достигает нового понимания и осознания действительности через расчёт, что закрывает Ему другую видимость окружающего, воплощающуюся через ощущения и чувствования красоты. И главная зависимость Дьявола от Бога выражена именно через данную концепцию невозможности осознания стороны творчества, а конкретно – неспособностью овладения методом одухотворения своих форм, полученных в результате процесса аналитических вычислений. Данная зависимость является основной и главенствующей причиной подчинения Дьявола Богу.

Поэтому, чтобы поддерживать существование личной Иерархии, которую необходимо пополнять для её роста новыми Сутями, Дьявол вынужден заимствовать падшие Сутевые формы у Бога. И только с Божественного разрешения Он берёт уже готовые фактуры душ, растерявшие все свои положительные качества, требующиеся для прогрессивного становления при процессе творчества. Тем самым, Дьявол особо заинтересован в том, чтобы Суть, принадлежащая системе творчества, шла по пути соблазнов и деградации. Ничто во всём мировом масштабе не является односторонним существенным критерием, то есть любое количественное конструктивное распределение потенциалов имеет такой же сверхпрогрессивный состав противоположностей, относительно которых эта потенциальная конструкция явлена как прямая оппозиция. Фактическое определение общей Иерархии есть не что иное, как БОГ.


БОГ есть Высший Разум, то есть Существо, обладающее всеми качественными характеристиками имеющихся в Нём потенциальных конструкций. БОГ един и систематизирован, что говорит о Его полной конструкционной зависимости от содержащихся потенциальных личностей. Ибо не будь одной Сути, рушится вся построительная система Иерархии, что объективно нереально из-за строгости систематизированного закона, который являет собой одну из форм существующей гармоничности, а это подобает только прогрессивным личностям. Своё распределение и упорядоченность закон являет для всего присутствия Духа в прогрессии, ибо без этого связующего принципа ничто не может быть и существовать. Здесь явно выражена цепная связь зависимости общего развития: Упорядоченность -› распределение -› систематизация -› это всё есть гармония и совершенство -› следовательно, прогрессивность -› движение -› развитие -› до Разума -› Бог на разном Уровневом становлении, и т.д. до бесконечности.

Ссылка:
http://lib.rus.ec/b/202091/read#t14

Цитата:
Лариса Секлитова, Людмила Стрельникова. Законы Мироздания
или Основы существования Божественной Иерархии. Том 1.
ГЛАВА 2. О БОГЕ, ДЬЯВОЛЕ И СОВЕРШЕНСТВОВАНИИ ДУШ
В ИХ СИСТЕМАХ. ИНТЕРПРЕТАЦИЯ ЗАКОНА
«КТО ТАКОЙ БОГ или ИЕРАРХИЧЕСКОЕ РАСПРЕДЕЛЕНИЕ» (1)

Бог есть Творец, и главенствующее определение Его – в созидании первоосновных элементов, индивидуальных и неповторимых. Процесс творчества Его ограничен четырьмя Вселенными физического плана и соответственным уровневым объёмом мироздания энергосубстанционной прогрессии, где Он является и Управителем, и исполнителем собственной целеустановки творчества. Бог – это Творец. И Его суть заключена в творчестве, то есть в создании новых миров, форм, в организации пространства и времени в пределах предоставленных Ему четырёх физических Вселенных и соответствующего пространства мироздания «тонкого» плана, которые Он возглавляет и в пределах которых вершит Свои собственные замыслы. Души для всех четырёх Вселенных Бог создаёт Сам, наделяя их таким важным качеством, как индивидуальность и неповторимость. Создание душ также относится к процессу творчества.

В свою очередь, процесс творчества раскладывается на две фундаментальные базы активизации действительного функционирования, направленности которых варьированы, но состоят в симбиозе совместного существования, так как без одной планомерной основы рушится единая платформа фундаментального положения Божественной Иерархии в общей системе мироздания. Творчество Бога заключается не в сказочном варианте сотворения «из ничего» с помощью волшебной силы, а состоит из законодательного функционирования мыслительного аппарата Бога, вовлекающего в преобразовательные процессы огромные масштабы своих владений и манипулирующего различными типами энергий в определённых закономерных последовательностях. Чтобы осознать, как творит Бог, надо понять с новой точки зрения – что такое творчество и из чего оно состоит. Творчество – это процесс манипулирования определёнными типами энергий, недоступных Дьяволу, в целях создания нового.

Развернуть

Процесс творчества делится на два основных направления:


1) Непосредственно создание новых форм и

2) Их расчёт и конструирование.

Так, например, у людей архитектор создаёт форму здания, а многочисленные расчётчики и конструктора воплощают её в реальность. У Бога подобные процессы созидания более масштабны и имеют бесчисленное множество всевозможных вариантов исполнения. Но все виды творчества находятся в тесной взаимосвязи, потому что служат единому грандиозному замыслу Творца. Два подобных направления: создание новых форм, процессов и их расчёт – существуют всегда воедино, «в симбиозе», потому что воплощение в реальность любых планов требует тесной взаимосвязи одного с другим. Творчество является главным методом совершенствования в Иерархии Бога, а так как оно состоит из двух направлений, то и вся платформа созидания держится на их единении, и при удалении одного из них, рушится вся «Божественная Иерархия в общей системе мироздания». Любое творчество связано с расчётом и не может обходиться без него, а расчёт зависит от творчества, то есть в Божественной Иерархии эти процессы находятся в прямой зависимости друг от друга. Каждому Уровню присущи свои виды созидания и методы воплощения их.


Ссылка:
http://lib.rus.ec/b/202091/read#t15

Цитата:
Рыжик вне форума   Ответить с цитированием
Старый 06.09.2012, 19:41   #2604
Рыжик
Ветеран форума
 
Регистрация: 09.11.2008
Сообщений: 9,196
Рыжик Истребитель законаРыжик Истребитель законаРыжик Истребитель закона
По умолчанию Тайна Бога

Цитата:
О влиянии культуры

Культура действительно воздействует на то, как человек относится к среде обитания. Это влияние начинается ещё до рождения, когда плод ожидает, как в будущей для него человеческой культуре будут восприняты человеческие эмоции. Младенец в чреве знает о происходящих спорах, доводах, заключениях, и мать может чувствовать любое проявляемое им в этих вопросах негодование. Младенец в полном смысле слова находится в обуви своей матери. Поэтому даже до рождения он ожидает, как будет принята его личность, как будет воспринят его эмоциональный тон, когда можно безопасно о себе заявить, и в какой ситуации может появиться действительное опасение за безопасность и стабильность своей личности. В некоторых культурах личности позволяется достоверное само изъявление.

Развернуть

Оно может выражаться в любых формах, независимо от склада ума индивидуума. Нельзя сказать, что разрешены какие-то действия против другой личности, которая могла бы воспрепятствовать свободному развитию остальных или нанести другим вред при наличии у них прирожденного права на существование. Мы говорим здесь об искренности в выражении истинных впечатлений и умственного настроя каждой личности. В этих культурах индивидуум чувствует безопасность для его или ее личности, а поскольку большинство конфликтных ситуаций включает ощутимое ограничение свободного выражения, то если они не возникают, высвобождается много энергии, чтобы уделять внимание общему благу. Эти культуры, следовательно, становятся вообще более безопасными, и меньшая значимость придаётся стремлению доминировать над окружением.


В других культурах возникает множество беспокойств, потому что в них не мирятся с той частью людей, которые ведут себя совершенно естественно. Борьба начинается даже до рождения, после которого индивидуум скрывает те свои части, которые не приемлемы для окружения, но хоронит их не намертво. Не намертво захороненные свои части воскресают, как в кошмарном сне, и с ними приходится что-то делать. Из-за такой необходимости возникает гнев. Происходит внутренняя борьба с собой, и поэтому остаётся мало сил на то, чтобы уделять внимание общему благу. Таким образом, из-за недостатка ощущаемого от других внимания неуверенно себя чувствует не только индивидуум, но из-за недостатка заботы об общем благе страдает и семья.

Ссылка:
http://www.zetatalk.com/russia/b15.htm

Цитата:
Лариса Секлитова, Людмила Стрельникова. Законы Мироздания
или Основы существования Божественной Иерархии. Том 1.
ГЛАВА 2. О БОГЕ, ДЬЯВОЛЕ И СОВЕРШЕНСТВОВАНИИ ДУШ
В ИХ СИСТЕМАХ. ИНТЕРПРЕТАЦИЯ ЗАКОНА
«КТО ТАКОЙ БОГ или ИЕРАРХИЧЕСКОЕ РАСПРЕДЕЛЕНИЕ» (2)

«Взаимозависимость процесса творчества и расчёта потенциально объединяет содержащиеся внутренние порядки по функциональным признакам действительного исполнения главной целеустановки и распределяет их по соответствующей фактуре направлений в развитии, что рождает тенденцию основного разделения на две качественные противоположности единого целого: положительного – творчества и отрицательного – расчёта. Данные процессы различны как по методу функционального исполнения, так и по направленностям развития собственных субстанционных состояний, где присутствует основная цель объединения в общем режиме становления Божественного потенциала, включающего в себя две данные антиномии функциональной действительности». Творчество – это основа деятельности Бога и индивидов, населяющих Его Иерархию. Но сами процессы созидания и расчёта, как положительное и отрицательное, различны по качествам энергий, участвующих в них, и по механизму функционирования.

Поэтому данные процессы создают два разных направления в развитии, которые объединяются в единоцелостном организме как два течения, не способные существовать отдельно друг от друга. В связи с этим на Уровнях Иерархии они образуют единые процессы с определённой функциональной направленностью, присущей каждому миру, но в целом оба они работают на одну главную цель. «Творческое начало всегда первично, так как в нём существует механизм улавливания и приёма идей от Вышестоящих планов, что отсутствует в системе точных исполнений. Идея является первичной субстанцией для образования творческой прогрессии, которая затем уже порождает причину для возникновения следственной действительности расчёта, как вторичной формы, исполняющей механику для осуществления идейной целеустановки и преобразования её в реальной фактуре воплощения». Творческое начало в Сутях Бога всегда первично и первостепенно, потому что оно включает в себя механизм улавливания идей, посылаемых Свыше в форме импульсов.

Развернуть

Подобная механика отсутствует в Системе расчёта Дьявола, где индивиды действуют точно по программе, и в них не развивают способность телепатического восприятия идеи Высших Учителей. Идея всегда должна опережать своим появлением начало созидательного процесса. Она служит толчком к зарождению особой прогрессии, которая вовлекает в действие механизм числовых операций, являющийся вторичным в процессе достижения поставленной цели. «Тем самым, творчество Бога как созидающей силы способно прогрессировать только в симбиозе с расчётом, вторичная структура которого, в свою очередь, никогда не проявит себя в качестве существующей личности без плана творения, верховодящего и управляющего всей концепцией прогрессивного становления общего Объёма единоцелостной структуры Бога, так как является содержателем идейной части Его действительных проекций». Таким образом, Бог не просто Творец, но и конструктор, и расчётчик. И Его творчество способно прогрессировать только в единстве с функцией вычисления, которая выходит на второе место в деятельности Бога после Его созидающего планирования.

Творческая направленность Бога является первичной и управляющей всеми прочими процессами, потому что содержит в себе самое главное, а именно – идеи Бога, воплощающие Его грандиозные планы и проекты в реальность. «Главенствующей основой творчества Бога является владение Истиной, недосягаемой Дьяволом. Истина эта предопределяет самостоятельное существование форм, создающихся Богом, то есть индивидуальность и обособленную неповторимость сотворённым фактурам придаёт кардинальная основа данной Истины – одухотворение. Именно этот вид качественной платформы всегда остаётся за гранью понимания Дьявола, за неимением у него даже малой доли энергий творчества, так как он достигает нового понимания и осознания действительности через расчёт, что закрывает Ему другую видимость окружающего, воплощающуюся через ощущения и чувствования красоты». Одним из главных направлений в творчестве Бога является создание новых душ. Это та Великая Тайна, которая недоступна Дьяволу, поэтому души он создавать неспособен.

Тайна, которая находится в распоряжении Бога, заключается во владении Им силой одухотворения. Именно данный процесс остаётся недосягаем для Дьявола, потому что возможность одухотворять зарождается на способности творить, то есть энергии творчества, нарабатываемые душой, впоследствии создают качества, которые включают в личности механизм одухотворения. Дьявол не способен творить ничего. Если он что-то и создаёт новое, то добивается этого с помощью одних манипуляций с числами, нарабатывающими в его Сути энергии совершенно другого качества, чем в Сути Бога, который, выбирая творчество, идёт путём развития чувств и красоты, что недоступно Главному Иерарху отрицательной Системы. «И главная зависимость Дьявола от Бога выражена именно через данную концепцию невозможности осознания стороны творчества, а конкретно – неспособностью овладения методом одухотворения своих форм, полученных в результате процесса аналитических вычислений. Данная зависимость является основной и главенствующей причиной подчинения Дьявола Богу.

Поэтому, чтобы поддерживать существование личной Иерархии, которую необходимо пополнять для её роста новыми Сутями, Дьявол вынужден заимствовать падшие Сутевые формы у Бога. И только с Божественного разрешения он берёт уже готовые фактуры душ, растерявшие все свои положительные качества, требующиеся для прогрессивного становления при процессе творчества. Тем самым, Дьявол особо заинтересован в том, чтобы Суть, принадлежащая системе творчества, шла по пути соблазнов и деградации». Развитие любой Иерархии связано с количественным и качественным составом индивидов, заполняющих её миры. Естественно, чем больше их, тем могущественнее владения Бога или его противоположности. Поэтому, не умея сам создавать души и не владея тайной одухотворения, Дьявол, развивая личную Иерархию, вынужден заимствовать их у Бога. Это главная причина, по которой Дьявол зависит от Бога и вынужден Ему подчиняться. Бог отдаёт Дьяволу бракованные души, то есть те, которые идут по пути деградации.

Поэтому Дьявол заинтересован в развращении душ, чтобы заполучить Себе как можно большее их число. Богу же, наоборот, требуются высокодуховные, высоконравственные души, которые способны выдерживать любые испытания и не поддаваться на соблазны. Поэтому Он разрешил Дьяволу искушать созданных Им индивидов, чтобы среди них отбирать себе души с одними качествами, а Дьяволу отдавать с другими. Но, полностью подчиняясь Богу, Дьявол не имеет права брать себе кого-либо произвольно, по своему желанию. Он забирает душу в свою Иерархию только с разрешения Бога. Таким образом, Бог способен творить души и этим отличается от Дьявола, который по этой причине зависим от Него и вынужден Ему подчиняться. От Бога Дьявол забирает «падшие» формы, то есть те, которые в процессе жизни растеряли все свои положительные качества и стали противоположны Божественным по типам накопленных энергий. Он забирает подобные души не только с Земли и других планет физического мира, но и со всех четырёх Вселенных, принадлежащих Богу.

Иерархия является собственностью Бога, так как Он самосотворён из Сутей, заполняющих миры Его Иерархии. Каждая из этих принадлежаний в совокупном порядке образует номинальную основу композита Бога и в завершении прохождения своего пути в данной Иерархии преобразует собственную структуру до Абсолютного состояния. Всё, что находится в Иерархии, принадлежит Богу. Каждая Суть является Его частицей, составляющей качественные характеристики Его композита и номинаций. В зависимости от совершенствования любой подобной частички находится общее состояние Бога и Его эволюционирование, поэтому Он заинтересован в максимальном и наискорейшем совершенствовании каждой Сути, его составляющей, и прилагает максимальные усилия, чтобы поднять всех индивидов до абсолютного состояния. В связи с этим вся Иерархия предназначена для воспитания Сутей и приближения их к Богу.

«Ничто во всём мировом масштабе не является односторонним существенным критерием, то есть любое количественное конструктивное распределение потенциалов имеет такой же сверхпрогрессивный состав противоположностей, относительно которых эта потенциальная конструкция явлена как прямая оппозиция». Если рассматривать общемировые масштабы, то всё, что существует, не является единственным критерием каких-либо одних качеств – положительных или отрицательных, но всегда обладает необходимым количеством противоположностей. И поэтому любое числовое распределение потенциалов имеет такой же «сверхпрогрессивный состав противоположностей». И если какая-либо потенциальная конструкция появляется в мироздании, то только там, где есть её прямая противоположность. Можно даже сказать, что эта альтернатива и вызвала появление данной потенциальной конструкции. Поэтому Бог существует в паре с Иерархом отрицательной Системы – Дьяволом, и это обусловливается чисто физическими процессами того огромного Естества, в котором они создают диполе.


Ссылка:
http://lib.rus.ec/b/202091/read#t15

Цитата:
Рыжик вне форума   Ответить с цитированием
Старый 06.09.2012, 23:55   #2605
Рыжик
Ветеран форума
 
Регистрация: 09.11.2008
Сообщений: 9,196
Рыжик Истребитель законаРыжик Истребитель законаРыжик Истребитель закона
По умолчанию Абсурд религии

Цитата:
Абсурд религии

Основные религии человечества, сейчас и на протяжении всей истории, почти неизменно воспитывали образ избранности - тему, что те, кто придерживается проповедуемых верований, или те, кто четко выполняет требуемые практики, будут избраны и получат особое отношение до и после смерти. Конечно, это абсолютно не соответствует действительности, и проповедуется лишь для того, чтобы оградить и удержать приверженцев. Христианам говорят, что несколько слов, произнесенных членом религиозной элиты и опрыскивание водой, благословленной той же религиозной элитой - это билет на небеса. Речь идет о крещении. Невыполнение этих предписаний обрекает нехристиан на ад. Абсурд! Разве сущность не обретает в будущем тот путь, который она заработала своими делами? Кто получает выгоду от такой веры?

Проанализируйте этот факт и подумайте, для чего распространяется эта ложь. Те, кто всеми силами старается удержать ложные надежды на легкий путь в будущем - это те, кто самым непосредственным образом выигрывает от широко распространенной веры - религиозная элита, которая в большинстве случаев получает плату за свои услуги. Точно так, на протяжении истории, религиозная элита требовала от своих приверженцев, чтобы они подвергали гонениям и уничтожали ее врагов, создавали ей благодатную почву для существования, покорялись сексуальным домогательствам и наполняли ее сундуки - все во имя славного будущего, обещанного верным последователям. Не существует правильной или неправильной религии, есть только методы невежд или методы просветленных.

Ссылка:
http://www.zetatalk.com/russia/b02.htm

Цитата:
Лариса Секлитова, Людмила Стрельникова. Законы Мироздания
или Основы существования Божественной Иерархии. Том 1.
ГЛАВА 2. О БОГЕ, ДЬЯВОЛЕ И СОВЕРШЕНСТВОВАНИИ ДУШ В ИХ
СИСТЕМАХ. ИНТЕРПРЕТАЦИЯ ЗАКОНА
«КТО ТАКОЙ БОГ или ИЕРАРХИЧЕСКОЕ РАСПРЕДЕЛЕНИЕ» (3)

«Фактическое определение общей Иерархии есть не что иное, как БОГ. БОГ есть Высший Разум, то есть Существо, обладающее всеми качественными характеристиками имеющихся в Нём потенциальных конструкций». Божественная Иерархия заполнена личностями различной степени развития. В Иерархию они поступают после особого отбора из четырёх Вселенных, где проходят предварительные стадии совершенствования. Сути, группируясь по идентичным энергиям, слагают главный композит и основные характеристики Бога. Сама конструкция пирамиды не принадлежит Ему и остаётся постоянной как конфигуративная постройка, предназначенная для обитания и прогрессирования в ней индивидуумов. Но сами Сути являются собственностью Бога и Его составляющими элементами. Получив полное усовершенствование в пирамиде и дойдя до её вершины, они переходят из неё в собственный Объём Бога (см. схему № 3), после чего Он завершает данный цикл развития и переходит к следующему, покидая прежнюю пирамиду.

Развернуть

Схема № 3

Понятие Бога трудно вместить в короткое определение, настолько Он необъятен и несоразмерен с образной формой выражения Его Сути. Исходя из изложенного материала, можно лишь приблизиться к Его формулировке: «Бог – это Высший Разум, то есть Высокоразвитое «Существо, обладающее всеми качественными характеристиками» образующих Его Сутей, и общий потенциал которого, слагается из суммарного потенциала всех Единиц, Его составляющих. Бог – это Великая, Всемогущая Личность, равной которой нет в нашей Вселенной ни по силе Мысли, ни по мощности Потенциала. Это Высшая Суть, достигшая максимального совершенства, обладающая всеми качественными характеристиками содержащихся в Нём потенциальных конструкций. Бог – это Идеал, к которому должен стремиться каждый индивид в своём развитии; это Творец, силою мысли, создающий миры и пространства, души и всё живое». Суть Бога также невозможно объять человеческому разуму, как невозможно песчинке сравниться с горой, капле воды – с океаном.

Все проявления мощи на Земле: тайфуны и землетрясения, цунами и наводнения – всё, что способно своей силой вселить ужас в человека – ничтожно по сравнению с мощью Бога. «БОГ един и систематизирован, что говорит о Его полной конструкционной зависимости от содержащихся потенциальных личностей. Ибо не будь одной Сути, рушится вся построительная система Иерархии, что объективно нереально из-за строгости систематизированного закона, который являет собой одну из форм существующей гармоничности, а это подобает только прогрессивным личностям». «Бог един и систематизирован», потому что всё в Нём располагается на соответствующих местах и работает воедино, как в любом целостном живом организме. Поэтому единство, согласованность и взаимосвязь всех действий являются основными в работе этого Великого организма. А единство и взаимосвязь, в свою очередь, достигаются через действие законов. Поэтому так важно их знать и выполнять.

Говоря о конструкционной особенности Бога, можно понять – насколько Он зависим от набранных в Его Объёме потенциальных личностей. Чем выше потенциал и мощь каждой из них, тем выше общий потенциал и мощь Самого Бога, поэтому Он заинтересован в высококачественном развитии каждой личности, входящей в Него. Поэтому Он так упорно и долго оттачивает каждую из них через серию воплощений на Земле и дальше – через миры Иерархии. Количество личностей на каждом Уровне и во всей пирамиде Иерархии – строго установленное, определяемое расчётным путём. Поэтому и в Бога входит конкретное число Сутей, ни на единицу больше, ни на единицу меньше, потому что Бог построен наиточнейшим образом. И в случае недостачи одной Единицы, одной Сути, рушится вся построительная система Иерархии, а вслед за ней нарушается и нормальное функционирование Объёма Бога. Но последнее – это только теоретическое представление возможных последствий, чего в действительности быть не может из-за точного расчёта и действия закона систематизации и закона единоцелостности, которые объединяют всё воедино в гармоничности совершенствования.

В Боге всё предопределено, и недочётов быть не может. Своё распределение и упорядоченность закон являет для всего присутствия Духа в прогрессии, ибо без этого связующего принципа ничто не может быть и существовать. Закон систематизации, действующий в Иерархии и в Объёме Бога, распределяет и упорядочивает всё в процессе совершенствования и составляет единую прогрессию Духа. Дух является связующим принципом всего и во всём, без него ничего не может существовать. Здесь явно выражена цепная связь зависимости общего развития: Упорядоченность -› распределение -› систематизация -› это всё есть гармония и совершенство -› следовательно, прогрессивность -› движение -› развитие -› до Разума -› Бог на разном Уровневом становлении, и т.д. до бесконечности. При рассмотрении принципов совершенствования прослеживается цепь взаимовытекающих друг из друга действий, что говорит о единоцелостности процессов, происходящих в Иерархии, а, следовательно, и в общем Объёме Бога.


Цепная связь идёт следующим образом: Упорядоченность составляющих Сутей и всех форм ведёт к распределению их по степени развития, что приводит к систематизации. Упорядоченность, распределение и систематизация представляют основы гармонии и совершенства, а поэтому способствуют прогрессированию. Прогрессирование выражает собой движение вперёд, а это уже является способом развития, которое приводит личность к Высшему разуму, развивая Высшую сознательность, а они уже приводят Суть к Богу, к слиянию с Ним. Но на этом развитие не заканчивается, и дальше все личности, вошедшие в общий Объём Бога, продолжают совершенствоваться вместе с Ним, переходя на следующие Уровни ещё большей Иерархии, чем та, в которой они пребывали до этого. Идёт расширение сфер пространства. Совершенствование каждого индивида продолжается вместе с прогрессированием Бога на новых циклах развития. И это повторяется до бесконечности.

Ссылка:
http://lib.rus.ec/b/202091/read#t15

Цитата:
Рыжик вне форума   Ответить с цитированием
Старый 07.09.2012, 08:59   #2606
Рыжик
Ветеран форума
 
Регистрация: 09.11.2008
Сообщений: 9,196
Рыжик Истребитель законаРыжик Истребитель законаРыжик Истребитель закона
По умолчанию Закон о Сути Бога

Цитата:
Культ лидера секты

Вряд ли кто-то поверит, как это сделали лидер и последователи культа «Небесные Врата», что под видом того, что было объявлено как комета Хэйла-Боппа, в действительности летит НЛО, или что они будут выбраны среди миллиардов людей как человеческие существа, с которыми поступят особым образом. То, что было шокирующим для нации и для всего мира, для их веры было не столько абсурдом, сколько мерой для оценки того, насколько они ей верны. Такие инциденты, как самоубийства взрывников и солдат, вступающих в сражение и даже идущих на верную смерть, - известны, но за этими действиями стоит что-то конкретное, как например дом и семья или действующие политики и законы, против которых восстаёт каждый. Многие прихожане болтают о вере, которую они, возможно, поддерживают, но не решились бы потратить на неё своё время, даже намного меньшее, чем их жизнь, и пойти ради неё на какие-то неудобства. А те, кто согласился бы пойти ради веры на самопожертвование, уверены, что их вера не столь глупа, как вера в «Небесные Врата».

Развернуть

Однако если взглянуть только на несколько примеров представлений существующих в Христианской вере - это Вознесение, за которое цепляются многие Христиане, или Воскрешение, когда Иисус, возможно, восстал из мертвых, или Крещение, при котором немного обрызгивают водой, и которое, как предполагается, должно создать для крошечного малыша различие, пойдёт ли он потом в рай или в ад - то станет видно, что едва ли толпа последователей веры в «Небесные Врата» была одинока в своей глупости. Вера в эти идеи и действия, которые они порождают, имеет разумное объяснение не более чем вера, которая удерживала толпу последователей культа «Небесные Врата». Говорит ли это о том, почему толпа верующих в «Небесные Врата» пришла к такому абсурдному финалу, и что привело их к тому, чтобы они пошли на эти шаги? Когда стремишься понять, почему последователи культов поступают так, как они делают, нужно сначала исследовать их лидеров.

Для культов характерен замкнутый тип жизни, с потоком информации, приходящим только от лидера и она подаётся под таким углом, чтобы удовлетворять его нуждам. Возникающая психология является просто расширением того, что происходит в обычной семье - делается то, что говорит отец, и в отношении своей жены и детей он пользуется правом собственности. Диктуемые правила кажутся абсурдными, если наблюдать только приверженцев, которые рабски им следуют, и обретают смысл только в том случае, если рассмотреть и лидеров. В конечном счёте, это его правила, созданные им для того, чтобы они способствовали его утешению и снизили его душевную боль. Чувство обладания, которое внушает лидер культа с целью руководства своими последователями, чтобы они шли за ним к смерти - это фактор, существующий и в обычной домашней обстановке, где бывает, что муж угрожает убить свою жену, если она даже подумает о том, чтобы его оставить, и это не воспринимается как нечто неслыханное.

Вовсе не секрет, что лидеру культа «Небесные Врата» досаждали личные неприятности. Стыдясь своего сильного желания гомосексуальной связи, он себя кастрировал. Вина часто приводит к тому, чтобы начать думать о выдающейся смерти как о наивысшем наказании, в то время как одновременно она является завершающим побегом, и это также было основной мыслью, не покидавшей его в течение жизни. Нашпигованный половыми конфликтами, он маниакально устраивал свою жизнь так, чтобы избежать любых соблазнов, и поэтому были созданы правила, направленные против личных отношений, и глупые правила относительно того, как разрезать яблоко и т.д. Если бы лидер культа последователей в рай, это многих не удивило бы. Поэтому его раем был скорее космический корабль, чем туманное пятно в облаках, что дало ему преимущество относительно того, чему учит церковь, и поэтому его считали чудаком, а не глубоко религиозным человеком!


Ссылка:
http://www.zetatalk.com/russia/b72.htm

Цитата:
Лариса Секлитова, Людмила Стрельникова. Законы Мироздания
или Основы существования Божественной Иерархии. Том 1. ГЛАВА 2.
О БОГЕ, ДЬЯВОЛЕ И СОВЕРШЕНСТВОВАНИИ ДУШ В ИХ СИСТЕМАХ.
ЗАКОН О СУТИ БОГА

Суть Бога – в единстве, в одном целостном строении и существовании. Единство – уникальное в своём роде (одна относительность данной структуры). И единство выражает единение множественных составляющих во внутреннем естестве Сути Бога, образующей в соединительном аспекте созидания единственность Сутевого номинала абсолютного числового значения (вторая относительность). Суть Бога заключает в собственном обличье внешнедействительное совершенство потенциальных структур собственности. «Всё – во всём, и ничего – нигде» – это есть постулат существенного значения Бога, то есть относительность его влияющего фактора распространяется на бесконечность линейно-векторных направленностей в обе стороны противоположных номинаций относительно Сути Бога. «Всё – во всём» – первый постулат, относим его к внутреннему построению Абсолюта, его содержанию и потенциальной динамике Бога.

Развернуть

«Ничего – нигде» – второй постулат Бога, это противоположный векторный Уровень направленности «вовне», то есть там, где Суть Бога ещё не присутствовала, а, следовательно, это была будущность, пребывающая в то же время в настоящем в собственной системе существования. И в ней есть зависимость пределов от того, что Суть Бога сотворит с нею, попав туда, двигаясь в направлении вовне, то есть это всегда движение вперёд, всегда – прогресс. Но в некоторых случаях бывает и регресс, при деградации Сущности Абсолюта, и в этом случае Суть Бога начинает двигаться в относительности внутренних построений, то есть сама в себе, что приводит к разрушению собственного структурного построения. Но данная динамика свершается очень редко. В относительности движения вовне Суть Бога совершенствует свою личность в результате созидательного творчества в окружающем пространстве.

В связи с этим Суть Бога охватывает собой всё заполняющееся пространство, вследствие чего это «ничто – нигде» становится частью Бога и характеризуется платформенной первоструктурой построения. Данная пустота есть пластичный материал для совершенного роста Сути Бога и только Бога, ибо другие Сути растут и совершенствуются в структуре абсолютных построений, то есть в уже сотворённых номинальных конструкциях. И это «ничто – нигде» существует лишь для Сути Бога, ибо Он – Творец и созидает платформу для внутреннего движения мини-структур. Если же обобщить объём всех абсолютных структур, то это «ничто – нигде» попросту несуществующий элементный показатель, согласно которому предоставляется относительно вольное творчество Абсолюта, действующего, в свою очередь, в пределах внутренней среды другого, наиболее мощного, для которого данный Абсолют является Сутью внутреннего потенциального содержания, и т.д. вовне.

Суть Бога обособленна и состоит из точного количества состояний, номинирующих Абсолют в истинное качественное значение – композит. Это есть принадлежность каждой значимой номинации с уже идеальным числом вместимых соотношений, которые, находясь в зависимой относительности, генерируют консорциумную прогрессию формы в уже абсолютный номинант, но на более низкой ступени Иерархии. Суть Бога одноимённа и неповторима, ибо ей дано совершенствование в относительности свободного режима, благодаря чему Абсолют приобретает индивидуальный навык поведения и миропонимания, свойственные только данной личности с её характерными особенностями. Характер Сути создаётся путём определённого набора качественных прогрессий, которые своим состоянием потенциальной активности складываются в общий номинальный композит Абсолюта. Данный композит и является характерным показателем всего, что накоплено в Сутевом индивидууме, то есть это:

1) Его характер;
2) Его активизированная субстанция;
3) Его потенциальная накачка и т.д.

Суть Бога определяется абсолютными характеристиками внутреннего порядка. Свобода с ростом Сутевого номинала увеличивается, но в относительности нижестоящих Сутей абсолютного склада, то есть соотносительность следующая:

Схема № 4

То есть иначе можно сказать: с ростом Сутевого индивидуума увеличивается всё, что для этой личности представлялось в гораздо меньшей прогрессии, и в какой-то сравнительной степени они эквивалентны между собой по габаритным процентным соотношениям довлеющей действительности окружающего, различие имеется лишь в мощности.


Ссылка:
http://lib.rus.ec/b/202091/read#t16

Цитата:
Рыжик вне форума   Ответить с цитированием
Старый 07.09.2012, 13:03   #2607
Рыжик
Ветеран форума
 
Регистрация: 09.11.2008
Сообщений: 9,196
Рыжик Истребитель законаРыжик Истребитель законаРыжик Истребитель закона
По умолчанию Творчество беспредельно

Цитата:
Войны за Веру и Религии

Хотя многие религии основаны на одной и той же концепции уважения других и "игры по правилам", они пришли к тому, что смотрят друг на друга как на соперников и делают что угодно, но не то, что проповедуют. Христиане устраивали Крестовые походы, чтобы уничтожить религию соперников, и не заботились о количество убитых и изувеченных. Ислам стал настолько нетерпимым к западным религиям, что раскрытие факта принадлежности к другой религии, а не к Исламу в какой-либо стране, равносильно вынесению смертного приговора. В основе такой противоположности во взглядах лежит жесткое соперничество за территории, заселённые приверженцами, и последующий контроль над их богатством. Чтобы отговорить верных последователей в своей стране от изменения пути, другие религии или страны, особенно находящиеся под влиянием других религий, представляются как средоточия зла, лжецы, и те, кому доверять, конечно, не следует. Таким образом, последователи не могут проверить истинность этих предостережений, так как должно быть сохранено различие. Уловка старая, но часто используемая сегодня.

Ссылка:
http://www.zetatalk.com/russia/b03.htm

Цитата:
Лариса Секлитова, Людмила Стрельникова. Законы Мироздания
или Основы существования Божественной Иерархии. Том 1. ГЛАВА 2.
О БОГЕ, ДЬЯВОЛЕ И СОВЕРШЕНСТВОВАНИИ ДУШ В ИХ СИСТЕМАХ.
ИНТЕРПРЕТАЦИЯ ЗАКОНА О СУТИ БОГА (1)

Понятие Бог рассматривается с точки зрения человека и по отношению к самому человеку, поэтому, конечно, трудно постигнуть это Великое Существо с других точек зрения в силу нашей несоизмеримости: физической, чисто размерной, энергетической, интеллектуальной, а также по той причине, что Бог пребывает в другом состоянии, чем человек. Поэтому любое наше познание о Нём мизерно, как и мы сами. Но Бог все-таки даёт нам новые понятия о Себе как о целостной Личности, заботясь о расширении нашего сознания и переводе его на более высокий Уровень понимания. Поэтому мы благодарны Ему за те истины, которые Он открывает для нас о Себе. «Суть Бога – в единстве, в одном целостном строении и существовании. Единство – уникальное в своём роде (одна относительность данной структуры). И единство выражает единение множественных составляющих во внутреннем естестве Сути Бога, образующей в соединительном аспекте созидания единственность Сутевого номинала абсолютного числового значения (вторая относительность)». Первая истина, которая имеет свою многозначительную существенность, заключается в единстве Бога.

Развернуть

Говоря об этом, Он имеет в виду свой огромный организм не как нечто эфемерное, бесформенное, расплывчатое и туманное, а как многосложную конструкцию, сформированную Им Самим согласно определенным программам развития на протяжении бесконечно долгого течения времени. Бог Сам сформировал Себя как Личность таким, каков Он есть на данный момент времени, выражая Собой «целостное строение» и «единственное в своем роде», потому что всё в Космосе индивидуально и неповторимо. И цель любого развития как раз и заключается в создании любой неповторимой личности. Вторая истина: как структура, Бог объединяет в себе, в своем внутреннем объеме множество частных форм, являющих собой Его составные части. И любой прогресс Бога, наращивание Им новых объемов в ходе своего развития выражается «числовым значением» и заранее планируется. Всё подвержено числовому расчёту: и то, что внутри Бога в настоящий момент, и те величины, на которые Ему предстоит вырасти в последующий момент.

«Суть Бога заключает в собственном обличье внешне действительное совершенство потенциальных структур собственности». Внутренняя Суть Бога вмещает в себя только те новые структуры, которые достигли планируемого совершенства, то есть внутри Него – только совершенные конструкции, формы и ничего несовершенного нет, так как оно туда не допускается. И отбор структур этих, достойных войти в Бога, – строжайший, так как любое совершенствование мини-структур – процесс очень сложный, трудоемкий, и к ним предъявляется очень много требований. ««Всё – во всём, и ничего – нигде» – это есть постулат существенного значения Бога, то есть относительность его влияющего фактора распространяется на бесконечность линейно-векторных направленностей в обе стороны противоположных номинаций относительно Сути Бога». «Всё – во всем и ничего – нигде» – это постулат, выражающий тенденцию эволюции Бога в двух противоположных направлениях (Бог и Дьявол). И при этом каждое направление проявляется не каким-то единственным вектором направленности развития, а бесконечным множеством таких векторов.

Схема № 5

««Всё – во всём» – первый постулат, относим его к внутреннему построению Абсолюта, его содержанию и потенциальной динамике Бога». Первая часть постулата «Всё – во всем» относится к внутреннему строению Бога, Который является для нас Абсолютом любого развития. Внутреннее содержание Бога заключает в себе не только определенную конструкцию, но и заполнение её некоторыми качественными характеристиками, а также содержит мощностной потенциал. ««Ничего – нигде» – второй постулат Бога, это противоположный векторный Уровень направленности «вовне», то есть там, где суть Бога ещё не присутствовала, а, следовательно, это была будущность, пребывающая в то же время в настоящем в собственной системе существования. И в ней есть зависимость пределов от того, что Суть Бога сотворит с нею, попав туда, двигаясь в направлении вовне, то есть это всегда движение вперёд, всегда – прогресс».

Вторая часть постулата «Ничего – нигде» выражает направление развития Бога во внешние стороны. По отношению к внутреннему содержанию это – противоположный «векторный уровень направленности». Внешняя сторона, в которой Бог пока отсутствует, представляет собой будущность, которая находится в собственной системе существования, то есть то, что внутри Бога, находится в одной системе существования, а то, что снаружи Его, так называемая среда – в другой системе. В этой внешней среде имеется последовательный и бесконечный ряд пределов, которых постадийно достигает в ходе развития Суть Бога, за счет чего совершенствуется и движется вперед. У данных пределов имеется зависимость от того, что Суть Бога создаст, в предыдущих границах: больше или меньше, проще или сложнее и т.д. Отсюда преодоление этих границ может или замедлиться или ускориться, но всегда будет в общем выражении направлено вперед.

Схема № 6

«Но в некоторых случаях бывает и регресс, при деградации Сущности Абсолюта, и в этом случае Суть Бога начинает двигаться в относительности внутренних построений, то есть сама в себе, что приводит к разрушению собственного структурного построения. Но данная динамика свершается очень редко». В отдельных случаях может происходить и регресс. При деградации Суть Бога начинает двигаться не «вовне», а внутрь себя, что способствует деструктуризации отдельных внутренних построений, разрушая свою конфигурацию. Но это бывает очень редко. «В относительности движения «вовне» Суть Бога совершенствует свою личность в результате созидательного творчества в окружающем пространстве. В связи с этим Суть Бога охватывает собой всё заполняющееся пространство, вследствие чего это «ничто – нигде» становится частью Бога и характеризуется платформенной первоструктурой построения». При движении «вовне» совершенствование Сути Бога происходит за счёт «построительного творчества в окружающем пространстве», создаются новые миры и всё необходимое для них.

Сила мысли Бога создаёт новые пространства и новые формы в нем, населяет его новыми видами существ. Творчество беспредельно. В ходе творчества Суть Бога «охватывает собой всё» пространство, в котором происходят преобразования, и оно «становится частью Бога», то есть формируется первичная платформа, на которой будет происходить совершенствование вновь созданных форм. «Данная пустота есть пластичный материал для совершенного роста Сути Бога и только Бога, ибо другие Сути растут и совершенствуются в структуре абсолютных построений, то есть в уже сотворённых номинальных конструкциях. И это «ничто – нигде» существует лишь для Сути Бога, ибо Он – Творец и созидает платформу для внутреннего движения мини-структур. Если же обобщить объём всех абсолютных структур, то это «ничто – нигде» попросту несуществующий элементный показатель, согласно которому предоставляется относительно вольное творчество Абсолюта, действующего, в свою очередь, в пределах внутренней среды другого, наиболее мощного, для которого данный Абсолют является Сутью внутреннего потенциального содержания, и т.д. вовне».

И таким образом «пустота» – незаполненность, содержащая в себе абсолютное число энергокомпонентов, превращается в материал, за счет которого происходит дальнейшее совершенствование Бога. Осваиваемое пространство принадлежит только Богу и служит «платформой для внутреннего движения мини-структур» в Боге, так как они участвуют в творческом процессе. Расширение объема одного Абсолюта обычно происходит за счет освоения части объема другого Абсолюта, более мощного, так как все миры построены по принципу «матрёшка – в матрёшке». Поэтому при расширении своего пространства любой Абсолют, то есть Бог, ограничен объемом того, еще большего Абсолюта, в котором находится Он сам. И получается зависимость, что при освоении какого-то объема второго Абсолюта (Б2) первый Абсолют (Б1) дальше может развиваться уже только после освоения новых объемов вторым Абсолютом, то есть после расширения собственных пространств второго Абсолюта за счет третьего (Б3) и т.д. (см. схему № 7).

Схема № 7

«Суть Бога обособленна и состоит из точного количества состояний, номинирующих Абсолют в истинное качественное значение – композит. Это есть принадлежность каждой значимой номинации с уже идеальным числом вместимых соотношений, которые, находясь в зависимой относительности, генерируют консорциумную прогрессию формы в уже абсолютный номинант, но на более низкой ступени Иерархии». Суть Бога не беспредельна и не безразмерна, а выражается вполне конкретными числовыми величинами, то есть Бог «состоит из точного количества состояний», которые должны составлять Абсолют, удовлетворяя требуемым для этого определённым качественным показателям. Поэтому в нём содержится идеальное число должных соотношений и ничего лишнего. Все состояния, что находятся в Боге, пребывают в зависимости друг от друга, но благодаря общему объединению они совместно вырабатывают общую прогрессию развития.


Ссылка:
http://lib.rus.ec/b/202091/read#t17

Цитата:
Рыжик вне форума   Ответить с цитированием
Старый 07.09.2012, 18:10   #2608
Рыжик
Ветеран форума
 
Регистрация: 09.11.2008
Сообщений: 9,196
Рыжик Истребитель законаРыжик Истребитель законаРыжик Истребитель закона
По умолчанию Дьявол есть не зло

Цитата:
Расовая ненависть и войны

Многим проблемам приписывается расовая ненависть, хотя их причина в ином. Почему люди воюют друг с другом? Они воюют за территории, за ресурсы, за сексуальные вознаграждения, за трофеи, за рабов, из-за желания завоевать, из-за чувства власти, из-за жадности, голода, страха, невежества – причин начала войн - множество. Когда состояние войны возникает между людьми разных рас, то все приписывают расовой ненависти. Обратите внимание на то, что случается, если между группами имеется едва заметное различие. Война по-прежнему возникает, но теперь это приписывается вредной химии, давно продолжающейся междоусобице или несогласованности границ. Говорит ли это о том, что расовой ненависти не существует? Конечно, нет. Расовая ненависть имеет ту же основу, что и ненависть в целом, поэтому здесь мы снова укажем на общую основу.

Развернуть

Сочувствие противостоит ненависти, а самое сильное сочувствие возникает тогда, когда сущности находятся в похожих обстоятельствах. Люди с похожим жизненным опытом, одного и того же пола, со сходным воспитанием, с аналогичной жизненной ситуацией, приверженцы одной религии, выходцы одной школы и те, кто появляется в одних и тех же СМИ - эти люди будут сочувствовать друг другу и прощать друг другу злоупотребления, вспышки раздражения, воровство и конкуренцию. Люди с отличающимся опытом будут реагировать по-другому, настаивая на арестах и на судебных тяжбах из-за мелких обид, потому что другой вызывает подозрение и недостаток понимания. Следовательно, рассматривайте расовую ненависть в том же свете, что и любую другую ненависть - как еще один фактор, представляющий собой вызов сущностям, развивающимся в ориентации Службы Другим. Сочувствие всегда стремится переступить барьеры различий и найти общую основу.


Ссылка:
http://www.zetatalk.com/russia/b07.htm

Цитата:
Лариса Секлитова, Людмила Стрельникова. Законы Мироздания
или Основы существования Божественной Иерархии. Том 1. ГЛАВА 2.
О БОГЕ, ДЬЯВОЛЕ И СОВЕРШЕНСТВОВАНИИ ДУШ В ИХ СИСТЕМАХ.
ИНТЕРПРЕТАЦИЯ ЗАКОНА О СУТИ БОГА (2)

«Суть Бога одноимённа и неповторима, ибо ей дано совершенствование в относительности свободного режима, благодаря чему Абсолют приобретает индивидуальный навык поведения и миропонимания, свойственные только данной личности с её характерными особенностями. Характер Сути создаётся путём определённого набора качественных прогрессий, которые своим состоянием потенциальной активности складываются в общий номинальный композит Сути. Данный композит и является характерным показателем всего, что накоплено в Сущностном индивидууме, то есть это:

1) Его характер;
2) Его активизированная субстанция;
3) Его потенциальная накачка и т.д.

Суть Бога определяется абсолютными характеристиками внутреннего порядка».

Развернуть

Суть Бога индивидуальна и неповторима в общей системе мироздания. Индивидуальность Она приобретает в ходе развития за счёт предоставляемого ей свободного режима совершенствования. Это позволяет Абсолюту приобретать «навыки поведения и миропонимания, свойственные только данной Личности с её характерными особенностями», то есть индивидуальность развития поощряется во всем мироздании. «Характер Сути создается путём определенного набора качественных прогрессий», то есть с помощью каких-то действий набираются определённые показатели, что в человеческом понимании соответствует поведению человека в различных ситуациях, которые в итоге приводят к выработке характера. В Боге же происходит набор качественных показателей, или энергохарактеристик, которые складываются в общий композит Сути. Получаемый суммарный композит выражает характер, тенденцию и активизацию поведения, мощь и энергетическую накачку Сути, а также многое другое. «Свобода с ростом Сутевого номинала увеличивается, но в относительности нижестоящих Сутей абсолютного склада, то есть соотносительность следующая (см. схему № 4).

То есть иначе можно сказать – с ростом Сутевого индивидуума увеличивается всё, что для этой личности представлялось в гораздо меньшей прогрессии, и в какой-то сравнительной степени они эквивалентны между собой по габаритным процентным соотношениям довлеющей действительности окружающего, различие имеется лишь в мощности». Свобода поведения Сути возрастает по мере ее совершенствования, и поэтому чем выше становится уровень ее развития, тем больше дается ей свободы в отношении к Сутям, стоящим на ступенях Иерархии ниже её самой. И эта свобода всегда соразмерна с её общим ростом: выросла Суть по объёму в четыре раза, и во столько же раз, грубо говоря, увеличилась её свобода. Хотя, если сравнивать со старым объёмом, величина свободы возрастает, а по отношению к новому объёму остаётся прежней, пропорция внутри соблюдается постоянной, но мощность возрастает. Так что, если сравнивать в процентах соотношение этих величин в старом объёме и новом, оно остаётся прежним. Если же сопоставлять первое по отношению ко второму, то вырастает мощь второго. Любое развитие способствует возрастанию потенциальной мощи Бога.


Ссылка:
http://lib.rus.ec/b/202091/read#t17

Цитата:
Лариса Секлитова, Людмила Стрельникова. Законы Мироздания
или Основы существования Божественной Иерархии. Том 1. ГЛАВА 2.
О БОГЕ, ДЬЯВОЛЕ И СОВЕРШЕНСТВОВАНИИ ДУШ В ИХ СИСТЕМАХ.
ОПРЕДЕЛЕНИЕ ДЬЯВОЛА

Дьявол есть не зло, он представляет собой усовершенствованную стадию компьютеризированного состояния, где подчинительные процессы жизнепродуктивности выявлены на высокостимулированном принципе процессуальной деятельности, конкретным этапом которой явлен набор числообеспечений, приводящий всю механизированную часть в исполнение исходных заданий. Цель заданий – в точности выполнений без малейшего отклонения в различные стороны. Определение точных программированных установок ведет к скорейшему исполнительному процессу жизнеобразовательного порядка. Отсюда концепция в определении точности, откуда – скорость полученных результирующих моментов плюс скорость в общем построительном Иерархическом образовании. Получаемая система строгих подчинительных правил дает полное существование без выборности проживаемых ситуаций совершенного развития.

Развернуть

Точность исполнительных процессов есть исполнение данных без определенной свободы, где выбор аннулирован. В этом – главное отличие от Бога. Свобода выбора – это множество отклонений в процессуальном программном кодировании. У Дьявола – всё точно, быстро и без выбора. Это главнейшие основы совершенствования в аспекте образности Зла. Цель Главного Иерарха отрицательной системы – достижение сверхпрогрессивности в наискорейшем совершенном развитии потенциала. Задача – получение общей доли обладания собственным энергоносителем, созданным Дьяволом через особый механизм взаимодействий с параллельным иерархическим существованием. Это даст образование нового мира в физическом и иерархическом принадлежании, где конструктивная часть сверхпрогрессивного плана основана на точности и избранности в ситуационных промежуточных стадиях. Выбор между конкретностями полностью аннулирует подпрограммы, в которых теряется скорость совершенства.

Можно сказать, что это – существа роботизированного управления, где отступление от программы несёт гибель. В строгости построенных процессов существует особая серийная сеть конфигуративного построения, где основную роль в образовании совершенных конструктивных потенций играет цель, выполнение которой есть совершенство в сверхпрогрессии. Главным потенциальным отличием здесь явлена Суть, возникающая из строгости подчинения. Преимущество её – в исполнительности, где отклонений не существует. Накопленный в итоговом варианте запас энергопотенциалов даёт Дьяволу совершенство и сверхпрогрессию в построительных процессах его Естества, со своими законами, порядками, существенными механизмами и конструкциями. Закон существования здесь таков: принадлежание постоянства всех конструктивных данных к структурной композитивности иерархического построения.


Ссылка:
http://lib.rus.ec/b/202091/read#t18

Цитата:
Рыжик вне форума   Ответить с цитированием
Старый 07.09.2012, 21:48   #2609
временный
Иногда заглядывает
 
Регистрация: 25.07.2012
Сообщений: 63
временный Медиумвременный Медиум
По умолчанию

Еще картинок!
временный вне форума   Ответить с цитированием
Старый 07.09.2012, 23:47   #2610
Рыжик
Ветеран форума
 
Регистрация: 09.11.2008
Сообщений: 9,196
Рыжик Истребитель законаРыжик Истребитель законаРыжик Истребитель закона
По умолчанию Дьявол: всё точно, быстро и без выбора

Цитата:
Роль ООН

Мы, Зеты, ощущаем, что Объединенные Нации - чуть ли не единственная надежда человечества на то, чтобы иметь твердое и надежное руководство во время предстоящих беспокойных времен. Объединенные Нации, о которых мы говорим - это не та ООН, которую вы видите сегодня, это Объединенные Нации, которые могут развиться в том случае, если они вырастут, чтобы соответствовать нашим надеждам. Без такого стержня мир распадется на феодальные уделы; и обмен технологиями и опытом, так необходимый в темные и грозные времена впереди, будет происходить лишь кое-где, если будет происходить вообще. ООН представляет собой наднациональное образование, и в этом качестве может обращаться к любому правительству мира не как враг, а как друг. Перегородки сняты, и глазам, обращенным к горизонту, открывается далекая перспектива.

Развернуть

Мы искренне надеемся, что недавнее увеличение силы и авторитета ООН не ослабеет, а будет стабильно возрастать. Одним кажется, что ООН слишком глубоко вмешивается во внутренние дела стран, а другие, наоборот, считают, что вмешательство ООН слишком мало. Тому есть несколько причин. Те, кто мечтают о мире будущего, в котором люди учитывают нужды друг друга, а искусственному барьеру, который представляют собой страны, расы или религии, не будет придаваться никакого значения - они желают, чтобы ООН росла в своем влиянии и распространялась по миру. А те, кто прилагает усилия для удержания высшего контроля над людьми и регионами, видят ООН как угрозу своей власти. Эти противостоящие силы играют друг против друга, устраивая свои "разборки". Деньги, выделяемые на нужды ООН - разбазариваются или тратятся не так как следует.


Начатые дела выполняются с неадекватной скоростью. Происходит все, что угодно! Они могут обещать поддержку, а затем внезапно ее оборвать, принятие ответственных решений голосованием срывается из-за пустяков. Все это уловки, нацеленные на то, чтобы ослабить все, что рассматривается отдельными торговцами властью как угроза. Следовательно, действия ООН стоит рассматривать не только с точки зрения самих действий, но и с учетом многих встречных акций, предпринимаемых для ослабления и разрушения Объединенных Наций. Те, кто хочет, чтобы ООН реализовала свой потенциал, должны поддерживать ее несмотря ни на какие действия отдельных личностей. Всю организацию растягивают в разных направлениях, и те, кто тянет в нужном направлении, не должны переставать тянуть.

Ссылка:
http://www.zetatalk.com/russia/b04.htm

Цитата:
Лариса Секлитова, Людмила Стрельникова. Законы Мироздания
или Основы существования Божественной Иерархии. Том 1. ГЛАВА 2.
О БОГЕ, ДЬЯВОЛЕ И СОВЕРШЕНСТВОВАНИИ ДУШ В ИХ СИСТЕМАХ.
ИНТЕРПРЕТАЦИЯ ОПРЕДЕЛЕНИЯ ДЬЯВОЛА

«Дьявол есть не зло, он представляет собой усовершенствованную стадию компьютеризированного состояния, где подчинительные процессы жизнепродуктивности выявлены на высокостимулированном принципе процессуальной деятельности, конкретным этапом которой явлен набор числообеспечений, приводящий всю механизированную часть в исполнение исходных заданий. Цель заданий – в точности выполнений без малейшего отклонения в различные стороны». Человек привык воспринимать Дьявола как личность, творящую кровавые злодеяния, коварную, омерзительную, безжалостную. Всё то зло, которое творил сам, он приписывал Дьяволу, наделяя его теми пороками, которые свойственны ему самому, то есть человек отождествлял Дьявола с низкой стороной своей натуры. Но хотя Дьявол и прошёл в своём развитии множество таких низких миров, как наш, он давно поднялся в собственном совершенствовании над всей этой мелочной суетой бытия и на данный момент представляет собой совершенно другую личность, которая человеку пока не известна.

Развернуть

Так что же есть Дьявол на настоящий момент? В настоящее время (2000 г.) он напоминает собой усовершенствованную «стадию компьютеризированного состояния», то есть в ходе прогрессирования, которое у него шло через математические расчёты и познание техники «тонких» планов, он сам превратился в компьютерное устройство, способное молниеносно рассчитывать и удерживать в блоках своей памяти огромные объёмы информации. Все процессы жизнедеятельности основаны у него на «высокостимулированном принципе процессуальной деятельности», которая проявляется в наборе числовых значений, приводящих всю механизированную часть к реализации полученных заданий. Все задания должны быть выполнены с максимальной точностью без малейшего отклонения в сторону. «Определение точных программированных установок ведет к скорейшему исполнительному процессу жизнеобразовательного порядка. Отсюда концепция в определении точности, откуда – скорость полученных результирующих моментов плюс скорость в общем построительном иерархическом образовании.

Получаемая система строгих подчинительных правил дает полное существование без выборности проживаемых ситуаций совершенного развития». Создание точных программ, по которым происходит развитие личности в его мирах, способствует быстрому достижению цели, что тем самым ускоряет совершенствование личности. В связи с этим многое отводится точности исполнения любого задания, а точность влияет на скорость получения результатов Сутью и ускоряет ее продвижение по Уровням Иерархии Дьявола. Он, как и Бог, обладает собственной Иерархией. Все личности в системе Дьявола развиваются по жёстким программам, которые обязывают к строжайшему подчинению низких Сутей более высоким. Поэтому правила жёсткого подчинения в Иерархии Дьявола обеспечивают существование Сути без возможности выбора своих действий в ситуациях, в связи с чем индивид поступает не так, как хочет, а так, как угодно Дьяволу и как записано в программе личности. «Точность исполнительных процессов есть исполнение данных без определенной свободы, где выбор аннулирован. В этом – главное отличие от Бога.

Свобода выбора – это множество отклонений в процессуальном программном кодировании. У Дьявола – всё точно, быстро и без выбора. Это главнейшие основы совершенствования в аспекте образности Зла». В программах Дьявола, предназначенных для развития в его Иерархии, любые процессы характеризуются точностью исполнения без свободы выбора в способах исполнения. Выбор поведения в ситуациях, когда личность может поступить так или иначе, полностью отсутствует, то есть выбор не включен в сами программы. Каждая личность, поэтому будет поступать всегда только так, как это угодно Дьяволу. В этом – главное отличие развития в Иерархии Бога от развития в Иерархии Дьявола. У Бога имеется свобода выбора, а это в программе проявляется множеством отклонений в «процессуальном программном кодировании», что выражается в различных вариантах выбора, то есть учитываются желания личности, и она в ситуациях поступает в соответствии с ними. У Дьявола – всё точно, быстро и без выбора. Это главнейшие основы совершенствования в аспекте образности Зла.

«Цель Главного Иерарха отрицательной системы – достижение сверхпрогрессивности в наискорейшем совершенном развитии потенциала». Целью Дьявола является достижение сверхпрогрессивного развития каждой Сути, входящей в его Иерархию, так как это в первую очередь обеспечивает ускоренное совершенствование Его самого. «Задача – получение общей доли обладания собственным энергоносителем, созданным Дьяволом через особый механизм взаимодействий с параллельным иерархическим существованием. Это даст образование нового мира в физическом и иерархическом принадлежании, где конструктивная часть сверхпрогрессивного плана основана на точности и избранности в ситуационных промежуточных стадиях. Выбор между конкретностями полностью аннулирует подпрограммы, в которых теряется скорость совершенства. Можно сказать, что это – существа роботизированного управления, где отступление от программы несёт гибель». Задача Дьявола – увеличение доли обладания собственным энергоносителем, которым является душа на земном плане, поэтому он борется за каждую душу.

Но чтобы ее заполучить себе, он разработал особый механизм взаимодействий с Божественной Иерархией, так как без разрешения Бога он не имеет права завладеть, ни одной душой. Обладание собственным энергоносителем позволит ему создать новый физический, а вслед за ним и Иерархический мир, которые он мечтает построить на основе сверхпрогрессивного развития. А оно, в свою очередь, будет смодулировано за счёт точности исполнения программ и отсутствия в них подпрограмм, то есть отсутствия свободы выбора. Бог позволяет своим душам ошибаться и искать пути развития, затрачивая на поиски множество жизней. Ошибки и их исправления как кармических долгов замедляют скорость совершенствования. У Дьявола же такого нет. Все идут строго по программе, и поэтому о них можно говорить как о «существах роботизированного управления, где отступление от программы несет гибель», то есть наказуемо смертью в плане раскодировки индивидуума.

«В строгости построенных процессов существует особая серийная сеть конфигуративного построения, где основную роль в образовании совершенных конструктивных потенций играет цель, выполнение которой есть совершенство в сверхпрогрессии». Все процессы в Иерархии Дьявола подчинены строгим закономерностям, а все программы построены жёстко, без права метаний из стороны в сторону. Но в своих единичных одновариантных программах Дьявол использует и метод серийных построений, где основную роль играет цель. И достижение ее способствует развитию в сверхпрогрессии. «Главным потенциальным отличием здесь явлена Суть, возникающая из строгости подчинения. Преимущество её – в исполнительности, где отклонений не существует. Накопленный в итоговом варианте запас энергопотенциалов даёт Дьяволу совершенство и сверхпрогрессию в построительных процессах его Естества, со своими законами, порядками, существенными механизмами и конструкциями.


Закон существования здесь таков: принадлежание постоянства всех конструктивных данных к структурной композитивности иерархического построения». Главным элементом сверхпрогрессии является Суть, которая за счёт строгости подчинения точно выполняет все порученные ей процессы, обеспечивая их бесперебойное течение. Исполнительность Сути является ее преимуществом, так как обеспечивает ей быстрое достижение цели. Совершенствуясь, Суть производит энергию, необходимую Дьяволу. А запас энергопотенциалов, накопленный в итоге, способствует совершенствованию Дьявола, так как его Сути составляют его Естество, в котором действуют свои законы, порядки, определенные механизмы и процессы, а также преобладают свои конструкции. Закон существования состоит здесь в том, что сохраняются постоянно каркасные структуры данной Иерархии и качественные основы Уровней.

Ссылка:
http://lib.rus.ec/b/202091/read#t19

Цитата:
Рыжик вне форума   Ответить с цитированием
Ответ

Опции темы Поиск в этой теме
Поиск в этой теме:

Расширенный поиск
Опции просмотра

Ваши права в разделе
Вы не можете создавать новые темы
Вы не можете отвечать в темах
Вы не можете прикреплять вложения
Вы не можете редактировать свои сообщения

BB коды Вкл.
Смайлы Вкл.
[IMG] код Вкл.
HTML код Выкл.

Быстрый переход

Похожие темы
Тема Автор Раздел Ответов Последнее сообщение
Евгеника - будущее или конец Цивилизации? Игорь О разном 383 17.03.2011 09:30


Текущее время: 11:12. Часовой пояс GMT +3.


Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2020, vBulletin Solutions Inc. Перевод: zCarot