Официальный форум Василия Васильевича Головачева  

Вернуться   Официальный форум Василия Васильевича Головачева > Жизнь вне творчества > О разном

Ответ
 
Опции темы Поиск в этой теме Опции просмотра
Старый 22.01.2013, 13:57   #3311
Рыжик
Ветеран форума
 
Регистрация: 09.11.2008
Сообщений: 9,196
Рыжик Истребитель законаРыжик Истребитель законаРыжик Истребитель закона
По умолчанию О механизме возврата в жизнь

Цитата:
Секлитова Л.А., Стрельникова Л.Л. Становление души или
Парадоксальная философия. ЧАСТЬ 1. ГЛАВА 16.
Теория вечного возвращения (2)

63. Мы поняли уже, что все повторы и возврат к старому связаны с некачественным выполнением личностью своей программы, с ее ошибками в выборе пути, ведущему к наработке душой энергий, не способствующих ее переходу на вышестоящую ступень. Но если предположить, что личность будет прогрессирующей и не станет допускать ошибок, то теряется и смысл ее «возвращения к одним и тем же функциям». Однако здесь появляется другая сложность, а именно: ни один индивид не способен за одну жизнь наработать в свою матрицу полный спектр земных энергий. Ему это будет просто не по силам. А требуется не только качественный состав энергий Земного плана, но и количественный объем, так как все это вместе формирует тот потенциал, который должен «вытолкнуть» душу на вышестоящий Уровень. Поэтому возвращение в жизнь к подобным ситуациям связано и с «полнотой выполнения целеустановок», ставящих перед индивидами цели более грандиозных масштабов.

Но все возвращения – предельны. И как только ячейки матрицы заполняются нормативными для земного мира энергиями, душа прекратит цикл воплощений на Земле и навсегда уйдет на другой план существования. Если же мы вернемся опять к теории вечного возврата в жизнь, в одни и те же ситуации, то мы уже можем увидеть всю ее несостоятельность, потому что подобная зацикленность на одном и том же никогда не позволит личности выйти за пределы физического мира и продолжить свою эволюцию в общемировых масштабах. И причина невозможности дальнейшего развития в более высоких мирах будет скрываться в узости тех качеств, которые станет набирать личность. Они будут однообразны, так как личность станет выполнять одну и ту же программу (при условии возвращения ее в одну и ту же жизнь). Она получит однобокое развитие, а прогрессирование и переход на вышестоящую ступень станет невозможным. К тому же, следование души теории вечного возврата будет не отвечать и общим законам развития личности в общемировых масштабах.

Развернуть

И только в том случае, когда возврат в жизнь явится только малой частью общего прогрессирования души, можно говорить о ее бесконечном эволюционировании, только в этом случае она выходит за пределы земного существования и устремляется к Богу, то есть теорию вечного возврата можно отнести к начальной стадии совершенствования души. Но рассмотрим более детально узость старой концепции вечного возвращения в один мир с новых позиций энергетического развития мира и всего сущего в нем. Все развивается по программе, и любой возврат в жизнь – это тоже программа, которая ставит перед душой определенные цели развития, сводящиеся для души к накоплению ею энергии, а для общего Объема – выполнение определенной работы, обеспечивающей его нормальное функционирование. Душа никогда не работает только для себя. А закономерность здесь такова, что, совершенствуясь, душа участвует в таких процессах, которые обеспечивают жизнеобеспечение того общего Объема, в котором она находится.

Наработка душой определенного качества и количества энергий задается программой с помощью введения в нее целеустановок. То есть в программу вводятся такие ситуации, при прохождении которых человек обязательно будет производить нужную энергию для себя и общего Объема Бога или Абсолюта. Ситуация разрабатывается в деталях, ставится цель, а так как все это рассчитывается и дается Свыше Управителями человека, то программирование действия носит наименование «целеустановка». Свыше ставят цель и механизм ее достижения при прохождении через ситуации. Установку на действия дают как варианты выбора в ситуации. И человек не может ее обойти. Он может ее разрешить самыми разными способами, но избежать не в состоянии. А так как каждый старается выбрать наиболее легкий и выгодный для себя путь, не задумываясь о том, какие приобретения сделает душа от подобного разрешения ситуации, то личность совершает ошибочные действия, которые и приводят впоследствии к повторению ситуаций и возвращению душ в новую жизнь.

На основе действия механизма возврата снова в жизнь совершенствование души складывается из тех прогрессивных кусочков, которые она достигает в каждом воплощении. Пределом развития в любой жизни является достижение душой конечной цели, заданной программой. После достижения цели душа вновь возвращается в жизнь с новой программой, а цель может оставаться прежней или меняться в зависимости от прошлого результата. Новая программа обязательно включает предыдущие достижения, продолжая усиливать их качество и исправляя те недоработки или деградационные моменты, которые сделаны душой ранее. Из-за постоянных ошибок, делаемых человеком, совершенствование души продвигается очень медленно, и поэтому человеку, у которого мерой этапа своего прохождения земного плана служит короткая жизнь, кажется, что он бесконечно возвращается к одному и тому же. Но на самом деле бесконечность возврата условна. И теперь постараемся выяснить, в чем состоит эта условность.

Постоянный возврат души в один и тот же мир согласно теории вечного возвращения не может обеспечить ей полноценного совершенствования из условий требования Абсолюта. Развитие только в повторяющихся ситуациях не позволит душе стать многогранной и наработать полный диапазон энергий земного плана. Одни и те же ситуации позволят наработать душе только одно качество, которое не способно обеспечить ее требуемой мощью. Каждая ситуация рассчитана на определенный потенциал души, и, работая с одним и тем же потенциалом, душа не сможет повысить свою мощь. А чтобы выйти за пределы данного плана, надо, чтобы душа приобрела потенциал, соответствующий нижней границе верхнего мира. И если говорить в широком спектре, то есть не в рамках одной жизни, а в границах целого Уровня, то, хотя он и обладает множеством Подуровней, а следовательно, и многостадийностью развития, он все-таки пределен. Поэтому и любой Уровень тоже дает душе только ограниченный спектр энергий, и как только она их накопит, то любой возврат в ситуации данного мира ничего нового ей уже дать не сможет.

Дело в том, что для каждого Уровня характерны и свои виды ситуаций. Допустим, для земного мира их существует сто основных типов, и новые для него не подойдут, потому что характер ситуаций связан с видами энергий, которые они задействуют, и рядом других параметров данного мира. А на другом Уровне существуют уже совершенно другие ситуации, построение которых связано с вовлечением в работу других типов энергий. Поэтому, какое бы множество раз душа ни возвращалась в земной мир, она не сможет набрать в свою матрицу энергии следующего Уровня. Отсюда «целевая фактура» любого Уровня довольно узка и не способствует разностороннему развитию личности. Полное и идеальное совершенствование личности должно включать в себя все стадии Абсолюта и повторять его по составу в собственном объеме. Бесконечное циркулирование души в пределах одного и того же мира не может обеспечить ее всем необходимым составом энергии абсолютного состава, поэтому она получается зацикленной, ограниченной.

В связи с этим, хотя в земном мире и существует принцип возврата души в жизнь, но здесь надо сделать разграничение: принцип возврата в жизнь – это механизм наработки энергий земного плана, характерный для данного Уровня, и он для физического мира постоянен, можно сказать, что вечен. Но подобный механический процесс не обеспечивает абсолютного прогрессирования Единицы, хотя он «осуществляет циркуляцию повторяющихся процессов». А что касается совершенствования души для земного мира, то оно предельно. Механизм возврата в жизнь души с другой точки зрения представляет собой циркуляционный процесс в действии: одинаковые процессы повторяются так, что на основе их происходит обмен энергиями между физическим и тонким мирами, но в «ограниченной среде». Души, принадлежащие земному плану, пребывают в особой зоне тонкого плана и выше не пропускаются до определенного момента. Поэтому круговорот энергий для человека происходит в ограниченной пространственной среде.

Если смотреть на души, которые многократно циркулируют из тонкого мира в физический и обратно, то можно заметить, что ни одна из земных душ такого круговращения избежать не может, она не имеет права выбирать – возвращаться ей в жизнь или не возвращаться, если степень ее развития еще низка. То есть в моменте реинкарнаций желание самой души не учитывается. Надо – значит надо. В данной установке возврата в жизнь можно увидеть жесткую форму исполнения, которая обычно относится к отрицательной Системе. И, конечно, подобные элементы жесткого управления используются для развития индивидов, которые обладают малой степенью сознательности и не способны понять, что хорошо для них и что плохо (говорится только о моменте возврата в жизнь). Но в Иерархии Бога этот способ применяется только до определенной ступени развития. Если же говорить о мирах Дьявола для тех же планов, то и в отрицательных Системах он тоже не способен обеспечить душам необходимое прогрессирование. Зацикливание на одном и том же даже при условии использования жесткой программы не дает нужного результата в кратчайшие сроки. Это говорит о том, что вечный возврат в один и тот же мир не имеет смысла.

А так как и в отрицательных Системах души для набора своих качеств возвращаются в жизнь тоже только до определенного предела, то, что касается привычного для нас процесса реинкарнации, он и здесь является условным. В отрицательных Системах души идут к отрицательному Абсолюту и также должны обладать полным набором тех качеств и процессов, которые присущи Ему в своем множестве. Поэтому они тоже должны менять миры и механизмы совершенствования. Все это говорит о том, что возврат в жизнь скорей всего можно отнести не к форме прогрессирования, а к форме существования и исправления кармы. Когда совершается один и тот же тип деятельности с подобными ситуациями, то это формирует определенный образ жизни, который, в свою очередь, выражает закономерный технологический процесс, разработанный для каждого мира отдельно. Технологический процесс рассчитан на переработку энергий конкретного диапазона и, так как для данного мира он практически постоянен, то он превращается в нечто ограниченное, не способное явиться для одной и той же души вечным источником бесконечного развития.

64. Конечно, любой мир, или Уровень, ограниченный определенными пределами пространственно-временного континуума и функциональной деятельностью, не способен обеспечить полноценного совершенствования души. Любой предел, выражающий для индивида завершение программы, не способен далее обеспечить его новой информацией, так как каждый мир обладает своей информационной базой и не более. Количество информации для него предельно, и на это имеются свои причины, о которых надо говорить отдельно. Однако это служит тоже ограничивающим фактором для совершенствования души и не позволяет расширить качественный состав заполнения матрицы. Поэтому один мир дает лишь ограниченные возможности для прогресса души.

Он пределен во всех отношениях и не может служить источником вечного обогащения ее новыми энергиями. И можно подчеркнуть еще раз, что возврат в жизнь души существует вечно только как механизм работы в данном мире. Но сами души будут меняться в использовании этого механизма при достижении ими определенного композита. Так, например, работают часы на батарейках. Механизм часов остается постоянным, а батарейки, как и души, подлежат периодической замене. Но при этом механизм часов со временем будет изнашиваться, и его потребуется или ремонтировать, или полностью менять. Если рассмотреть схему действия такого механизма, то из нее видна зацикленность данного процесса. И те достижения (или деградация), которые душа приобрела к концу прошлой программы, послужат отправной точкой для нее в новом воплощении.

Чем душа закончила, с того она и начнет заново. Все тонкости поведения индивида и его накопления будет учитывать программа, а механизм исполнения будет приводить ее в движение. Кстати, схема напоминает круг Сансары из буддистского учения о карме. Говоря о механизме возврата в жизнь как о вечном принципе работы, надо, однако, сказать, что и это все относительно. Все зависит от промежутка времени, на котором рассматривается процесс. И если взять очень большой промежуток времени, в котором меняются уже сами миры, то в них будет меняться абсолютно все. И поэтому может быть Свыше разработан другой метод совершенствования душ в материальном мире. Так что все относительно. И любая вечность тоже ограничивается какими-то временными рамками.


Ссылка:
http://naturalworld.ru/kniga_stanovl...filosofiya.htm

Цитата:
Рыжик вне форума   Ответить с цитированием
Старый 22.01.2013, 15:58   #3312
Ap p p & Ap p p
Ветеран форума
 
Регистрация: 23.12.2009
Сообщений: 3,691
Ap p p & Ap p p ОператорAp p p & Ap p p ОператорAp p p & Ap p p ОператорAp p p & Ap p p ОператорAp p p & Ap p p ОператорAp p p & Ap p p ОператорAp p p & Ap p p ОператорAp p p & Ap p p Оператор
По умолчанию



Муссирование концов света отвлекает от серьезных вопросов. Зето-бячные тексты отвлекают от реальности, зомбируя моск.
Ap p p & Ap p p вне форума   Ответить с цитированием
Старый 22.01.2013, 16:08   #3313
Ap p p & Ap p p
Ветеран форума
 
Регистрация: 23.12.2009
Сообщений: 3,691
Ap p p & Ap p p ОператорAp p p & Ap p p ОператорAp p p & Ap p p ОператорAp p p & Ap p p ОператорAp p p & Ap p p ОператорAp p p & Ap p p ОператорAp p p & Ap p p ОператорAp p p & Ap p p Оператор
По умолчанию

Цитата:
Сообщение от -Борис- Посмотреть сообщение
Жмите, жмите, не стесняйтесь, может админ и прислушается
Не срабатывает.

Порногрофические некрофильские фантазии , которые Рыжик разместил в соседней теме, не убраны. А там прямое, наглое противоречие с правилами форума.

Придется озвучить вопрос в теме о модерации.
Ap p p & Ap p p вне форума   Ответить с цитированием
Старый 22.01.2013, 18:05   #3314
Рыжик
Ветеран форума
 
Регистрация: 09.11.2008
Сообщений: 9,196
Рыжик Истребитель законаРыжик Истребитель законаРыжик Истребитель закона
По умолчанию Достижение цели в абсолютном состоянии

Цитата:
Секлитова Л.А., Стрельникова Л.Л. Становление души или
Парадоксальная философия. ЧАСТЬ 1. ГЛАВА 16.
Теория вечного возвращения (3)

65. Но есть еще один аспект, по которому теряет смысл теория вечного возвращения в один и тот же мир. Для осознания этого надо вспомнить, что каждый индивид, пребывая в мире, связан через свою программу с множеством других людей и существ в общей программе развития человечества и Земли. Каждое время накладывает на людей свой оттенок мировоззрения, а на среду – свою палитру красок. Окружающие люди и все живое, что принадлежит данному миру, очень влияют на приобретение единичной душой личного мировоззрения. Поэтому, возвращаясь в жизнь, душа будет до какого-то момента менять свои взгляды на окружающую действительность. Ее мировоззрение будет прогрессировать вместе с ней, проходя те Уровни развития, которые определены для земного плана. Но так как единичная душа связана с программами других членов общества, то ее продвижение вперед будет зависеть от общего прогрессирования всего общества.

Развернуть

Чем оно прогрессивнее, тем больших успехов может достичь и каждый его член. Но эти успехи все равно будут ограничиваться всегда некоторым общим потенциалом всего общества, и выше него индивид подняться не сможет, потому что интеллект группы всегда будет выше интеллекта частного индивида. Аналогично душа будет находиться и в зависимости от окружающей среды, ибо она может создать такие условия для его жизни, которые в лучшем случае будут тормозить его развитие, в худшем – вообще помешают прогрессу. Кроме того, каждый Уровень, каждый мир, создает условия для развития существ только до определенной величины. Это связано с диапазоном его энергий и технологией их переработки, разработанной для данного плана. То есть любой мир способен поднять индивида в развитии только до конкретной величины.

Поэтому и подобные обстоятельства тоже говорят о том, что бесконечный возврат в один и тот же мир теряет смысл. Теория вечного возврата души в один мир, придуманная людьми, неверна еще и потому, что человек в этой теории выступает как некоторый посторонний наблюдатель. А что, собственно говоря, может видеть такой посторонний наблюдатель? Давайте встанем на его место. Он находится в каком-то временном моменте, в котором его окружают люди. Наблюдатель видит только их настоящую жизнь. Ему ничего не известно об их прошлом или об их будущем, потому что все люди находятся на одной линейной координате настоящего времени. Система подобного существования людей на Земле не позволяет наблюдателю судить о полноценности выполнения их программы. С программой наблюдателя может быть связана душа, которая достигла зрелости данного Уровня и последний раз пребывает на Земле.

С ним же может быть связана душа, которой предстоит как раз многократно реинкарнировать, но наблюдателю не видно с его позиций ни того, ни другого. Если, например, наблюдатель умирает в тот момент, когда рядом с ним рождается ребенок, то для этого наблюдателя и программа данного ребенка выглядит как краткий миг их совместного существования, настолько нереалистичным будет его взгляд на новорожденного, хотя у того после смерти первого будет долгая и прекрасная жизнь. То есть человек не способен судить максимально полно и истинно о происходящем вокруг, так как многое сокрыто от его сознания. И подобные наблюдения не могут дать правильную оценку происходящему. Поэтому теория вечного возврата души в Земной план, созданная человеком из таких кратковременных наблюдений, не имеет под собой истинной основы.


Ссылка:
http://naturalworld.ru/kniga_stanovl...filosofiya.htm

Цитата:
Секлитова Л.А., Стрельникова Л.Л. Становление души или
Парадоксальная философия. ЧАСТЬ 1. ГЛАВА 17.
Достижение цели в абсолютном состоянии (1)

66. Теперь разберем фактуру исполнения цели в прогрессивном развитии личности. Возьмем предельный коэффициент действий индивида относительно полного выполнения собственной программы, то есть фундаментальная цель, как правило, заключает в себе установочные моменты в совокупной форме порядкового построения, называемой программой личности. И пока индивид не выполнит все основные установки данной программы, цель его жизни не будет достигнута. Причем, даже если он посчитает ее полностью выполненной, то цель все равно не явит полноты качественного исполнения и представит собой не тот Уровень, который положен ей по истечении всей программы.

Здесь уместно заявить о возможности частного невыполнения данной программы индивидом, где им будут пройдены только основные моменты установок, то есть он достигнет качественности своего исполнения, а остальные ситуации жизненно-экзаменационных условий не сумеет правильно и четко осознать и выполнить по причине неправильного понимания должных действительных аспектов развития. Отсюда – заблуждение в технике выполнения, где истина обусловливает качественность прохождения программ и, следовательно, достижения ее абсолютной формы, ибо вся качественно законченная форма уже является абсолютной на конкретном Уровневом распределении.

Развернуть

67. Любое начало программы характеризуется тем, что индивид не ощущает свою фундаментальную целенаправленность. И прежде, чем осознать истинность исполнения программы, личность в начале своей деятельности идет по нисходящей линии развития в поисках приемлемого утверждения собственных жизненных позиций, что вполне может являться стимулом дальнейшего движения силы, ведущей к осознанному фактору истинного процесса становления. То есть путь достижения цели складывается из следующей схемы (Рис. 28). Из схемы видно, что каждое достижение цели требует от исполнителя на начальной стадии опуститься в своих поисках, чтобы относительно этого достаточно точно создать собственную платформу позитивного развития, которая даст определенность в тенденции осознания целевой фактуры, ощущения ее притяжения и направленности.


68. Данная функциональность исполнения цели существует на каждом предельном прохождении, которая показывает технику достижения и готовность истинного осознания целевой фактуры, что раскрывает резервы силовой прогрессии индивида, дающей способности к достижению качественного прохождения программы. В этом истинность построения любого целенаправленного фактора, имеющего абсолютную форму с начального момента своего существования. А так как всякая цель содержит в себе законченность фактурного образования сгруппированных установочных моментов, то эта постройка всегда абсолютна и является фундаментальным принципом формирования такой же истинной структуры эквивалентного Уровня.

Следовательно, если цель всегда абсолютна, то она несет информационную нагрузку только своего предела, где ограниченная фактура предела может выражаться одним, либо несколькими Уровнями. Отсюда, значимость данного целенаправленного фактора определяется ограниченностью информационной характеристики цели. А так как цель – это программа устремлений индивида, то она выражает собой расчетно-вычислительную структуру, прогрессирующую на основании выполнения жестких установочных моментов, не предоставляющих возможности выбора. Но цель, как одухотворенная форма индивидуальности, совершенствуется и меняет свою предельную значимость. Отсюда появляется вопрос общего плана – всякая ли существующая данность имеет бесконечное разнообразие значений?

69. Исходя из того, что каждый миг происходит изменение любых одушевленных форм, то информация, представляющая данного индивида, в один миг имеет одну значимость, в следующий миг – другую, и т.д. Это последовательный процесс становления, при котором информационное содержание одного мига дополняется другим. Следовательно, любой процесс трансформации влечет за собой бесконечное число последовательных значимостей, где значимость есть законченная форма идеи, воплощенной в программную сеть целенаправленных планомерностей. Но имеют ли бесконечную значимость неодушевленные формы? Что представляет собой неодушевленная фактура?

Это всего лишь построение либо механизм, рассчитанный на исполнение определенных функций в недолговечный период времени и к тому же не обладающий возможностью осознанного прогрессирования. А так как бесконечная значимость есть процесс постоянных изменений, то неодушевленная форма не сможет выразить бесконечность, ибо не имеет моментов самостоятельного становления. Отсюда, обладание одним порядком предельного существования, где значимость постройки определяется ее функциональной деятельностью. Поэтому всякая неодушевленная форма не может явить собой фактуру бесконечного разнообразия значений как информационных характеристик прогрессивного существования.

Интерпретация: 66. Любое развитие личности связано с достижением цели. Цель может быть видима для человека, осознаваема им, а может быть, и не видима, и тогда ему кажется, что он живет бессмысленную жизнь. Но нет на Земле индивида, которому бы ни ставилась Свыше цель. Поэтому рассмотрим, каким образом осуществляется ее исполнение. Свыше индивид получает общую цель, которая распространяется на несколько жизней или на все воплощения в данном мире, при этом общая цель дробится на этапы ее осуществления. Но цель может быть и единичной, частной, предназначенной только для одного воплощения. Чаще всего общая цель совмещается с частной целью. Каждую цель индивид достигает через действия, поэтому и реализация ее может производиться только через оценку самих действий. Если рассмотреть программу индивида, то она слагается из установочных моментов, расположенных в ней в определенной последовательности.

Установочные моменты включают какие-то события, ситуации, картины бытия, в которых личность обязана участвовать, что-то решать, предпринимать, выбирать. Для каждой личности все подбирается индивидуально. Выполняя постепенно эти установки, она приближается к концу программы. И в данном случае можно говорить о коэффициенте действий личности как о показателе выполнения количественной стороны программы, если принимать полное ее выполнение за сто процентов. Но достижение конца программы не означает еще достижение самой цели программы, потому что если индивид выполнял целеустановки неправильно, делая не тот выбор, то он решал поставленные перед ним задачи некачественно, а о достижении цели в программе можно говорить только в случае качественного выполнения всех установок. Само по себе прохождение ситуаций не может свидетельствовать о полном достижении цели. Важен именно качественный показатель выполнения каждой установки. Можно пройти программу, но не достичь того Уровня развития, которого она намечает.

И это некачественное прохождение установок может продолжаться не одну жизнь. Поэтому иногда индивиду приходится проживать несколько жизней, чтобы выйти на положенный Уровень развития, то есть достижение одной цели у него растягивается на ряд воплощений. При этом может быть так, что часть установок личность выполняет правильно, а часть – неправильно. Бывают варианты, когда во всех установочных моментах она допускает ошибки, неправильно оценивая ситуации. Фактически каждая из них для души является экзаменом, и по тому, как она решает ту или иную жизненную ситуацию, оценивается степень ее осознания, определяется уровень сознательности. А сознательность для души является одним из самых главных показателей уровня ее развития. Такие показатели, как любовь, порядочность, доброта, на Высшем плане заменяет сознательность, которая вмещает всех их в себя. (Эти качества относятся к душам Бога).


Ссылка:
http://naturalworld.ru/kniga_stanovl...filosofiya.htm

Цитата:
Рыжик вне форума   Ответить с цитированием
Старый 22.01.2013, 18:08   #3315
-Борис-
Опытный участник
 
Аватар для -Борис-
 
Регистрация: 26.05.2012
Адрес: Планета Земля
Сообщений: 971
-Борис- Посланник-Борис- Посланник-Борис- Посланник-Борис- Посланник-Борис- Посланник-Борис- Посланник-Борис- Посланник-Борис- Посланник
По умолчанию

Мне одному кажется, что Рыжик для копипасты юзает бота?
Ни один нормальный человек не будет просрачивать драгоценное время на такой идиотизм. А плюс тот факт, что он не читает, что пишет...
__________________
Нет невозможного
-Борис- вне форума   Ответить с цитированием
Старый 22.01.2013, 18:45   #3316
Рыжик
Ветеран форума
 
Регистрация: 09.11.2008
Сообщений: 9,196
Рыжик Истребитель законаРыжик Истребитель законаРыжик Истребитель закона
По умолчанию Конец Света не за горами, или как "моск" правит балом!

Реплика:
В СССР — «Всё лучшее — детям»,
в ЕС — свиньям!

Ну, вот и дождались — после того, как великие умы в Европарламенте и прочих инстанциях Брюсселя и Страсбурга установили предельно дозволенную кривизну огурца, озаботились расширением жилплощади для кур (негде было им, бедным, крылышки расправить!) и еще нескольких столь же «судьбоносных» решений, они взялись и за права на благоустройство жизни... Людей? Как бы, не так — приматы-млекопитающие, видать, там никого не интересуют. Они взялись за права свиней. С начала 2013 года вступила в силу регула ЕС о том, что фермеры, разводящие свиней, обязаны обеспечивать их... игрушками. Мол, без оных свинкам скучно, их посещают, вероятно, мысли о весьма недалеком их будущем, в котором они плавно трансформируются в бифштексы, котлеты, колбасы и сосиски. И от мыслей этих они, бедные, в депрессию впадают... А это в счастливых Европах ну просто недопустимо! Особенно пикантно сия новость выглядит из Латвии, где 30 процентов населения, по официальным данным, живет за чертой крайней бедности.


Или данных о том, что за прошлый и начало этого года в Латвии от переохлаждения (какая нежная, в духе ЕС, формулировка о погибших от холода из-за того, что их выкинули из их жилищ!) погибло уже два десятка человек... Но это так, ерунда. Ерунда для еврочинуш и то, что даже президент Латвии признал, что бесплатные школьные обеды куда важнее для многих детей, чем обеспечение их учебными пособиями - ведь для них это ЕДИНСТВЕННАЯ возможность получить нормальное питание хотя бы один раз в день. Подумаешь, дети недоедают! Вот свинкам скучно, так это настоящая беда... И тут вспомнилось автору этих строк детство. Детство, прожитое в «империи зла», в «тюрьме народов», при «проклятых» советских временах. Под лозунгом «Всё лучшее — детям». Тогда бесплатные школьные обеды для детей в семьях с небольшим (по тогдашним меркам это при зарплате в 120 рублей и квартплате в 12) были чем-то само собой разумеющимся.

Как и бесплатные или за символическую плату летние пионерлагеря, всевозможные кружки по интересам, спортивные секции... А вот о свиньях, точнее об их досуге, власти «совдепии» — да, не думали. Зато старики не стояли с протянутой рукой в людных местах, потерять работу и жильё казалось чем-то немыслимым, а родители точно знали, что их дети не будут страдать от голода, холода и отсутствия учебников и прочих необходимых для получения бесплатного (включая высшее и специальное) образования вещей... В «союзе нерушимом», помнится, всё это делалось под лозунгом «Всё лучшее — детям». Если спроецировать на сей лозунг происходящее в еврокулуарах, то как-то не по себе становится при мысли о том, КТО может столь нежно печься о свиньях, начисто забывая о нуждах людских.

Автор - Альфред Крумин — политический обозреватель
Ссылка:
http://inoforum.ru/inostrannaya_pres..._v_es_svinyam/
Рыжик вне форума   Ответить с цитированием
Старый 22.01.2013, 18:47   #3317
uncle Fo
Иногда заглядывает
 
Регистрация: 25.08.2011
Сообщений: 96
uncle Fo Операторuncle Fo Операторuncle Fo Операторuncle Fo Операторuncle Fo Операторuncle Fo Операторuncle Fo Оператор
По умолчанию

Цитата:
Сообщение от -Борис- Посмотреть сообщение
Мне одному кажется, что Рыжик для копипасты юзает бота?
Предлагаю ходатайствовать перед администрацией форума о создании отдельного раздела - «Копипаст уважаемого Рыжика». В данный раздел допускать юзеров, достигших половозрелости (но не младше 21г.) и предоставивших справку от психиатра, удостоверяющих дееспособность.
uncle Fo вне форума   Ответить с цитированием
Старый 22.01.2013, 19:55   #3318
Рыжик
Ветеран форума
 
Регистрация: 09.11.2008
Сообщений: 9,196
Рыжик Истребитель законаРыжик Истребитель законаРыжик Истребитель закона
По умолчанию Процесс развития души бесконечен

Цитата:
Секлитова Л.А., Стрельникова Л.Л. Становление души или
Парадоксальная философия. ЧАСТЬ 1. ГЛАВА 17.
Достижение цели в абсолютном состоянии (2)

Сознательность отрицательных душ будет включать другие качества, хотя имеется и много общих качеств, для тех и других душ. Неправильное выполнение программ обусловливается во многом неправильным пониманием личностью поставленных перед ней задач. Иногда бывает – индивид ясно осознает свою цель, стремится к ней, но достигает ее не теми путями, которые истинны. То есть, хотя и говорится, что «победителя не судят», а значит, не обращают внимания на то, каким путем он достиг цели, но это в корне не верно. Это как раз то главное, по которому оценивают человека, и от того, какими способами человек достигает цель, зависит – попадет он к Богу или к Дьяволу. Так что победителей как раз судят и очень строго. Призрачная сладость победы в настоящей жизни может обернуться миллионами лет рабства в системе Главного Иерарха отрицательной Системы.

Высшие Учителя обязательно и в первую очередь рассматривают, какой путь предпочла при выборе ситуации личность, добиваясь цели. И если она сделала не истинный выбор, то в лучшем случае ей придется в последующем воплощении исправлять свою ошибку и снова идти к той же самой цели. Поэтому таким «победителям» потребуется повторять свой старт до тех пор, пока цель не будет достигнута такими действиями, которые обогатят душу требуемыми энергиями и тем самым приблизят качественно ее к Абсолюту. А в худшем случае она передается Дьяволу. К концу каждого Уровня душа должна подходить с такими достижениями, которые создают законченную для данного плана форму. А последняя должна обладать конкретным числом качественных показателей, и для данного Уровня она является абсолютной. Достижение такого качественного состояния влечет за собой переход на более высокую ступень развития.

Развернуть

67. Начиная свой жизненный путь, человек проходит начальные ситуации программы, не замечая, что является ведомым. Хотя, конечно, уже в юности он чувствует ограничения в своей деятельности, но никак не относит их к наличию собственной программы, а объясняет их трудностями жизни и прочими условностями. Такой личности кажется, что и цель она выбирает сама и что она полностью свободна и может в жизни делать то, что ей угодно. Полностью полагаясь на свои силы и часто преувеличивая их, такая личность долго занимается самоутверждением, пытаясь доказать себе и другим, чего она стоит. Хотя она могла бы пойти другим путем, а не заниматься этим ложным самоутверждением, которое только отнимает у нее время и способствует совершению множества ошибок. Самоутверждение часто включает лишние и пустые действия, не ведущие личность к выполнению программы, так как все это представляет собой показуху и фарс, иллюзию собственной значимости.

Личность должна не тратить время на самоутверждение, доказывая что-то себе и другим, а ей надо просто самоотверженно трудиться, учиться, повышать свой интеллектуальный и духовный уровень. Это позволит быстрее приблизиться к цели и правильней пройти жизненную программу. Данный вариант, однако, приемлем не для всех индивидов. Но тот, кто пользуется им, быстрей приходит к достижению цели. Важна не самооценка или общественное мнение, а важна оценка Высших Судей, потому что от Них будет зависеть, продлятся ли твои муки на Земле, или Они сочтут необходимым перевести тебя в вечное существование. Что касается первого варианта, при котором достижение цели проходит обязательно через какой-то период становления, то путь индивида складывается по следующей схеме (рис. 28).

Он долгое время пребывает в поиске, пытаясь самоутвердиться, и поэтому не прислушивается к внутреннему голосу, а пользуется вариантами развития других людей, то есть пытается подражать одному, другому, третьему. Но это – не его пути и они не заложены в его программу. Поэтому он начинает отклоняться от истинного выполнения собственной программы все дальше и дальше, пока осознание, наконец, не придет к каким-то умозаключениям, что он идет не тем путем. Часто Определитель посылает своему ученику разнообразные сигналы, чтобы направить его на правильный путь, и это может выглядеть, как всякие осложнения в жизни. Но, чем быстрее произойдет у индивида осознание, тем быстрее он вернется к истинному исполнению личной программы. Поиск, конечно, будет способствовать нарабатыванию индивидом определенного опыта, осмыслению действительности и более или менее правильной оценке собственных сил.

68. Говоря о достижении индивидом цели в программе, надо признать, что механизм исполнения самой программы существует так же, как и механизм достижения цели, в каждом воплощении. Свыше разработана техника прохождения программы и методы регулирования отдельных моментов. В частности, когда индивид выбирает не тот путь развития, то определенными методами Определитель пытается повлиять на его сознание, чтобы он смог понять ошибочность своего поведения и сделать дальше личную жизнь более целеустремленной. Каждый человек должен понять, что он стоит достаточно низко в развитии и перед ним лежит бесконечная лестница восхождения. Глубокое осознание своей роли в Иерархии Бога, своих беспредельных возможностей в совершенствовании способствует повышению общей сознательности личности и добровольному устремлению к развитию.

Высокая сознательность пробуждает в человеке желание ускорить свое прогрессирование, и такая личность будет уже делать все возможное, чтобы продвинуться в собственном совершенствовании души, а, например, не тела, или не станет посвящать всю свою жизнь, созданию уютного материального гнездышка, забывая о развитии красоты личного внутреннего мира. Другое дело, когда одно сочетается с другим, и духовное развитие дополняется материальным благополучием, которое позволяет душе сосредоточиться на духовной жизни, а не тратить время на поиски средств к пропитанию, то есть здесь должно существовать некоторое соответствие в зависимости от уровня развития человека. Повышение сознательности индивида избавляет его от совершения многих ошибок и помогает ему более качественно проходить собственную программу. Высокая сознательность открывает в индивиде особые внутренние резервы, позволяющие ускорять личное прогрессирование и открывающие в нем новые способности к «достижению качественного прохождения программы».

И, конечно, это все происходит не произвольно и не само по себе, а на основе особого «построения любого целенаправленного фактора», особого построения программы, механизма ее исполнения и контролирования Свыше. Каждая душа с момента своего создания построена таким образом, что в своей основе повторяет абсолютную форму и перспективы ее роста. Она как бы несет генный код Создателя, по подобию того, как тело ребенка несет генный код родителей. Поэтому перед каждой душой стоит грандиозная цель – вырасти до масштабов Абсолюта, которым в данном случае для человека является Бог. Поэтому все программы для души составляются с учетом ориентации на эту главную цель. Все прочие целеустановки, даваемые на одну жизнь, соразмеряются с теми приобретениями, которые душа сделала и которые ей предстоит сделать, чтобы как можно быстрее приблизиться к вершине Абсолюта. Таким образом, все частные цели, ограниченные достижением в одной жизни, увязываются с главной целью и зависят от нее.

Каждый индивид в ходе развития должен воссоздать в себе структуры, аналогичные структурам Абсолюта. Любая мини-цель, относящаяся к единичному воплощению, несет в себе основы главной цели и тоже является абсолютной. Цель – это не только действия, результат, но и, прежде всего, определенный объем информации. Без этого цель не может быть целью. Она вмещает в себя совокупность определенных знаний, действий, процессов, которые присущи данному Уровню. Цель несет информацию только своего предела, вмещая знания одного или нескольких Уровней в зависимости от того, что она выражает. Цель может распространяться на одну жизнь, на один Уровень или несколько Уровней. Например, какой-то душе планируют набрать в матрицу различные энергии из земного мира. А на Земле находится сто Уровней. Но в зависимости от прошлого развития душа начинает прохождение земного плана, допустим, с шестидесятого Уровня.

Тогда ее цель прохождения земных воплощений будет включать оставшиеся сорок Уровней, и соответственно она будет содержать в себе и информационную базу этих Уровней. Отсюда значение каждой существующей цели зависит от того информационного багажа, который она в себя включает, а этот багаж – конкретен и имеет определенные границы. Осуществление цели связано с программой, составляемой индивидам Небесными программистами с помощью расчетов. И поэтому, подобно мыслеформе, созданной человеческим мышлением, цель как продукт создания мыслительной деятельности Высших Сутей тоже является прогрессирующей структурой. Цель развивается за счет выполнения программы индивидом, вбирая в себя все те энергии от установочных моментов, которые относятся к ее осуществлению. Более того, что вообще не воспринимается обычно сознанием человека, это то, что цель является одухотворенной формой, созданной Высшими Творцами.

Каждая цель индивидуальна, одухотворена и способна прогрессировать. Цель – это не искусственная структура, а самостоятельное развивающееся состояние. В своем развитии она всегда связана с какой-либо совершенствующейся личностью, с ее программой. Построение цели таково, что ее прогрессирование зависит от «выполнения жестких установочных моментов» программы. Человек, например, при их выполнении заполняет ячейки матрицы энергиями определенного качества, а структура цели пополняется энергиями другого качества, конечно, более высокого порядка, чем у человека. Но развитие цели связано именно с моментами жесткого выполнения программы. В связи с тем, что структура цели способна развиваться и совершенствоваться, то по мере прогрессирования изменяется ее значение: из первостепенной она может превратиться во второстепенную, и наоборот, меняется ее качество и фактура. Из всего этого вытекает новый вопрос: насколько часто может изменять свое значение вообще все существующее в мироздании?

69. Чтобы ответить на этот вопрос, обратимся к вечному течению времени, каждый миг которого несет изменения всему существующему в мире, а именно, всем одухотворенным формам. Возьмем, например, человека, как пример, наиболее понятный ему самому. Естественно, что в определенный миг индивид несет в себе одну информацию. В следующий миг, вследствие влияния окружающей среды и его собственной деятельности, он будет нести уже другую информацию, являющуюся добавлением к предыдущей. И, конечно, значение человека, его оценка другими будут меняться. В один миг его значимость будет одна, в следующий – другая. Поэтому о форме значимости можно говорить как о процессе становления, в котором происходит постепенное наращивание информации за счет добавления нового к старому. Каждый миг несет новую информационную нагрузку и изменяет этим все одухотворенные формы. Когда один миг переходит в другой, неся изменения, то это уже – трансформация, преобразование старого в новое. И процесс этих изменений – бесконечен на пути совершенствования.

Поэтому любая форма, изменяя свое содержание и информационную накачку, также постоянно в определенной последовательности меняет и свое значение. Этот процесс бесконечен. Но значимость, меняя свою оценку с течением времени, плавно перетекает в конечную форму идеи, которая заложена в программу, например, индивида. Все его значимости в итоге перетекают в цель, которой завершается его программа. Но все изменения в индивиде, смена его значимостей происходит на основании идеи, которая продвигает его вперед к цели. Все заложено в его программу и происходит на основании ее разворота. Также развивается и трансформируется все одухотворенное. И цель у них складывается из маленьких значимостей, планируемых программой. Аналогичный же вопрос можно отнести и к не одухотворенной форме, то есть постараемся понять – меняется ли ее значение с течением времени. Неодушевленная форма представляет собой конструкцию, играющую вспомогательную роль для одухотворенных состояний.

К не одухотворенным формам на Уровнях относятся строения и механизмы, рассчитанные на выполнение каких-то временных действий и не наделенных способностью осознанного развития. Обычно эта работа совершается как дополнительная, в короткие интервалы времени, и поэтому сами неодушевленные конструкции недолговечны. Не одухотворенная форма в виду кратковременности своего существования не способна отразить бесконечность и абсолютную форму. Она не обладает способностью самостоятельного совершенствования. Все это говорит о том, что неодушевленная форма обладает единичной значимостью, а именно той, которую вкладывает в нее Небесный Конструктор, создавая ее для какой-то определенной вспомогательной работы. И каждый миг не может внести в нее таких изменений, которые он вносит в одушевленные формы. Например, машина, когда человек не вносит в нее изменения, и в один момент времени будет иметь одно информационное содержание, и в следующий – такое же, то есть неодушевленная форма не относится к бесконечно развивающимся состояниям и поэтому не обладает и способностью менять свою значимость.


Ссылка:
http://naturalworld.ru/kniga_stanovl...filosofiya.htm

Цитата:
Рыжик вне форума   Ответить с цитированием
Старый 23.01.2013, 00:27   #3319
Рыжик
Ветеран форума
 
Регистрация: 09.11.2008
Сообщений: 9,196
Рыжик Истребитель законаРыжик Истребитель законаРыжик Истребитель закона
По умолчанию Что первично: причина или следствие

Цитата:
Секлитова Л.А., Стрельникова Л.Л. Становление души или
Парадоксальная философия. ЧАСТЬ 1. ГЛАВА 18.
Что первично: причина или следствие.
Бесконечность – это причина или следствие (1)

70. Зададимся общеизвестным философским вопросом: что первично – причина или следствие? И выясним – можно ли считать процесс, связанный с ними, замкнутой системой, в которой исключена первичность как новообразование, но имеется Высшая форма (причина) и Низшая (следствие) как производная от Высшей? Исходя из того, что причина всегда на порядок выше следствия, так как имеет самостоятельную основу индивидуального прогрессирования, заключающегося в осознанном творчестве, результатом чего является следствие как продолжение реализации воплощения создавшейся идеи, то следствие, выражающее идейную исполнительность, есть частичная форма потенциала первичности, так как она является зарядом целенаправленной действительности вторичного образования, которая всегда зависима от исходной формы и управляема ею.

Развернуть

71. Что касается собственной фактуры становления следствия, то на своем уровне она имеет индивидуальную базу самостоятельной основы творения и прогрессирования, если сопоставлять не совокупность взаимодействия причины и следствия, а общую систему отдельно существующей Иерархии следствий, как потенциальных частностей, являющихся ее составными номинантами. Разность, возникающая в результате сопоставления причины и следствия, полностью стирает данную зависимость между формой перехода от условной первичности к условной вторичности, так как путем добавления к наименьшей по мощности фактуре следствия потенциального импульса от макси-формы заряд действительности разворота событий следствия получается эквивалентным потенциальной значимости причины. Разноуровневость состояний форм причины и следствия, лишенная взаимодейственности, не образует истинную среду существования единоцелостного Объема, где замкнутость процесса причины и следствия показывает фактуру переходной действительности становления, при которой потенциальная частность первичности преобразуется во вторичность путем дополнения ее собственным началом потенциальной значимости.

72. Результатом данного преобразования становится следствие как трансформированная форма причины, что есть новообразованная первичность, способная к самостоятельному прогрессированию. Данный процесс выражает порядковую форму следственных концептуальных переходностей, которые являются лишь вторичностью от существующей предысходной формы. Поэтому трансформативная часть изменений двух данных состояний исключает существование первичности как новообразования. Схема трансформативного перехода причины в следствие показывает, что либо причину можно считать низшей формой, как производную от высшей предыдущей фактуры, либо следствие с той же функциональной значимостью, так как схематика замкнутого процесса рождает зависимость увеличения каждого находящегося там элемента посредством воздействия на него предысходного состояния.

73. Схема взаимодействительного процесса становления показывает, что причина является новообразованной формой следствия, которое, в свою очередь, есть тоже новообразованная причина. Замкнутость процесса совершенного образования показывает и выявляет спиралевидную направленность целеустремленного преобразования фактур одного круга развития, где потенция из одной замкнутой среды посредством новых воплощенных идей переходит в другую (то есть из одного круга в другой). Но указанная схема выражает грубую форму принципиально существующей динамики изменений замкнутой системы и не дает всей ясности действительной части происходящего эффекта трансформации, так как технология перевода информации с тонкоструктурного плана на простую человеческую речь очень примитивна и упускает множество аспектов понятий из-за скудности и несовершенства придуманного языка общения.

74. Продолжая данную тему, мы можем ответить на следующий вопрос: может ли быть причина без следствия и следствие без причины? Если считать, что следствие и причина, по сути своей, есть одно и то же и их взаимодействительная часть основана на преобразовании одного состояния в другое и т.д., то часть одного объема является непосредственной необходимостью другого объема, так как предоставляет ему некоторое количество своей потенции устремлений. И в данном случае неделимость существующей концепции выражает истинную прогрессию планомерного развития обеих основ и невозможность раздельного пребывания в общей форме единоцелостного мирового континуума.

75. Теперь рассмотрим данный процесс на примере существования бесконечности. Что представляет собой бесконечность: причину или следствие? Мы знаем, что бесконечность представляет непрерывный процесс действительности, у которого отсутствие завершенности несет за собой присутствие повторяющегося постоянства в устремленности к преобразованию. По сути своей, бесконечность определяет возможность либо невозможность существования в данной протяженности, так как если индивид подчинен принципу становления, то бесконечность основополагает всеми моментами развития, ведущего по ее пути. Если же индивид пренебрегает формой своего существенного прогрессирования и начинает деградировать, то бесконечности он больше не принадлежит, так как останавливается в развитии, и время постепенно выталкивает его из своих пределов, отбрасывая из настоящего в прошлое, а в прошлом он аннулируется. То есть индивида, оказавшегося в прошлом постоянстве, просто раскодируют, и его качественные составляющие пойдут на создание других прогрессирующих форм и объемов.

76. Нам известно также, что бесконечность делит свою фактуру на бесчисленное множество порядково-расположенных предельных промежутков, которые представляют собой переходную структуру состояний причин и следствий для развивающегося в них индивида, претерпевающего такие же трансформативные изменения на пути преобразований, что и формы причинно-следственной связи. Тем самым, отрезки предельных объемов определяют фактуру бесконечности, являясь ее причинно-следственным процессом становления. Но если бесконечность рассматривать более масштабно, то один объем беспредельности будет являться причиной для последующего, который путем следственных преобразований превратится в новую причину бесконечности. Исключая же первичность как новообразование и оперируя тем, что бесконечность есть беспредельность и вглубь мирового континуума, и вовне его, делаем вывод о том, что она заключает в себе причинно-следственный механизм преобразований, образующийся в результате трансформации новообразованного следствия предыдущей формы бесконечности.

77. Бесконечность подчиняется тоже определенным законам развития и, в частности, закону причинно-следственной связи. Но попробуем взглянуть на нее с другой стороны и зададимся вопросом: может ли бесконечность явиться причиной конечности или наоборот – всякая ли конечность может послужить причиной для бесконечности? Исходя из того, что следствие и причина по сути своей – одно и то же, а конечность есть предел, обозначающий потенцию взаимодейственных преобразований данного причинно-следственного процесса, то предел может выражать только причину возникновения следующего предела, и т.д. Опять же, рассматривая данную концепцию более глобально, замечаем, что даже бесконечность является некоторым предельным формированием на своей стадии существования, после чего она явится причиной либо следствием возникновения другой бесконечности.

Но так как любая бесконечность – это всего лишь очередность в порядковом преобразовании предельных форм бесконечностей, то только предельная форма может являться причиной для другой такой же ограниченной формы, но более высокого Уровня. Следовательно, бесконечность проявляет себя причиной возникновения конечности следующего эквивалентного образования усовершенствованной формы. Что же касается конечности, рассматриваемой как причины бесконечности, то данный аспект понятий существует только для прошлой фактуры бесконечности, которая дала начало следующей ограниченной форме бесконечности настоящего времени. Только в соотносительности определений трех состояний времени можно детально рассмотреть и объяснить схематику данного вопроса, так как человек не в состоянии понять некоторые существующие факторы действительности, не связанные со временем.

Интерпретация: 70. Рассматривая тему о причине и следствии, остановимся на двух вопросах, один из которых выясняет, что из них первично, а второй исключает их крайности и объединяет то и другое в замкнутую цепь последовательных действий, в которой, как у кольца, отсутствует и начало, и конец, но имеется высшая форма в качестве причины и низшая форма как следствие. Конечно, наши примитивные геометрические фигуры не способны выразить всю сложность подобной конфигурации, а лишь отдаленно что-то воспроизводят в нашем сознании. Но для начала надо отталкиваться хотя бы от таких примитивных образов. Причина выражает собой всегда некоторую форму существования, порождающую следствие. Именно причина таит в себе те механизмы, которые способны сами развиваться, сохраняя в себе индивидуальность.

Причина – это совокупность действий, это внутренние процессы, движение, производными от которых и является следствие. Но в основе всех ее (причины) действий и перемещений стоит «осознанное творчество», то есть желание Высшего Творца создавать формы, миры, пространства. Поэтому все прочее в мироздании является следствием осознанного творчества Бога, и следствие выступает в данном случае как результат работы Высшего творческого потенциала. Конечно, человек привык видеть в причине и следствии только уголовную сторону дела, то есть то, что стоит на очень низкой ступени земного развития, и поэтому ему может показаться странным, что первопричина таит в себе не низшую основу, а высшую, заключающуюся в творчестве. Но Бог – Творец, и именно с Его высот нисходит причина для нас и порождает следствие и множество других причин, последовательной цепочкой распространяющихся по всем нижележащим Уровням Божественной Иерархии.


Идея порождает причину, а следствие является формой ее реализации. Идея, воплощающая в себе творческую мысль, пытающуюся что-то создать и планирующую процессы, формы, воплощает в них ту причину, которая ради осуществления этой идеи приводит в движение многие механизмы и материю, формируя цель. И следствие в этом случае всегда выглядит как процесс исполнения чего-то, какой-то цели. Поэтому причина всегда бывает по отношению к следствию первичной, но в тоже время она не может быть первичной вообще, потому что над ней стоят Мысль, Творчество, Цель. Причина является той исходной формой, которая порождает следствие. И в зависимости от формы причины будет зависеть и результат следствия. Поэтому можно даже говорить о том, что причина управляет следствием.

Ссылка:
http://naturalworld.ru/kniga_stanovl...filosofiya.htm

Цитата:
Рыжик вне форума   Ответить с цитированием
Старый 23.01.2013, 09:42   #3320
Рыжик
Ветеран форума
 
Регистрация: 09.11.2008
Сообщений: 9,196
Рыжик Истребитель законаРыжик Истребитель законаРыжик Истребитель закона
По умолчанию Бесконечность – это причина или следствие

Цитата:
Секлитова Л.А., Стрельникова Л.Л. Становление души или
Парадоксальная философия. ЧАСТЬ 1. ГЛАВА 18.
Что первично: причина или следствие.
Бесконечность – это причина или следствие (2)

71. Все существующее в мире является результатом взаимодействий, происходящих между причинами и их следствиями. Причины могут быть самые разные. Если отдалиться от их первоосновы и рассмотреть их во множестве, то соответственно будут разными и следствия. То есть здесь уже можно говорить о какой-то качественной основе того и другого или об их фактуре. Фактура одной причины будет порождать и соответствующую фактуру следствия. Например, причина – идея построить дом – породит и соответствующие действия, связанные с созданием проекта дома, заготовкой строительного материала. Фактура следствия будет соответствовать фактуре причины (строительству дома) и иметь собственную индивидуальную базу творения (чтобы построить дом, требуются определенные материалы, механизмы, специалисты и определенные действия).

Развернуть

Если взять другую причину – желание стать музыкантом, то характер действий в осуществлении этой причины изменится: следствием станет приобретение инструмента, поступление в музыкальную школу и долгие годы учения. Следствие данной причины будет не походить на следствие первого примера, но и во втором случае оно будет индивидуально и иметь свою фактуру, свое качественное исполнение. И для исполнения причины в данном варианте необходимо обладать запасом определенных музыкальных знаний. Любое следствие, отдаляясь от своей причины, прогрессирует на своем уровне. Для каждого Уровня и причина, и следствие – индивидуальны, так как та главная идея творения, которая приводит все в движение, опускаясь по Уровням Иерархии вниз, трансформируется через причины и следствия. Например, идея создания души привела к последствию – строению миров, строению Иерархии и разработке на каждом Уровне методик их совершенствования.

И все, что существует в мирах, было предназначено для развития душ и формирования их быта. Одна идея, создав причину, породила ее следствие и множество трансформаций их на каждом Уровне Иерархии. Поэтому причина и следствие, имея на каждом Уровне свои измененные формы, сами подразделяются по порядковости. Их можно систематизировать, а по этой причине они обладают своими отдельными Иерархиями. Между причиной и следствием существует разность потенциалов, но в момент перехода с одного Уровня на другой она исчезает, потому что потенциал причины, находящейся в нижней точке «а» пограничной зоны второго Уровня, будет равен потенциалу следствия в верхней точке «в» первого Уровня при условии добавления к следствию потенциального импульса от макси-формы. А равенство их потенциалов свидетельствует о том, что фактически первичность и вторичность причины и следствия являются условными.

Так как причина и следствие всегда относятся к разным Уровням, как Управление и исполнение, то они не имеют между собой единой, объединяющей их среды существования. А поэтому они не находятся и в едином замкнутом объеме. Процесс же перехода от причины к следствию представляет собой промежуточные действия между двумя состояниями, которые имеют свою собственную среду, соединяющую их и существующую только для таких переходных моментов. С помощью преобразующих моментов происходит преобразование причины в следствие, что свидетельствует о переходе первичного состояния во вторичное. Но переход происходит за счет передачи начального потенциала, присущего состоянию причины и целенаправленности последующих действий в соответствующем направлении. При этом изменяется и значение каждого из этих состояний: причина теряет свою значимость, но зато выражает значимость следствия как полученного результата.

72. Таким образом, следствие является фактически преобразованной формой причины. Но полученный результат будет являть собой уже совершенно новое ее состояние. А все новое способно на самостоятельные действия и прогрессирование. Поэтому такое новое образование может послужить уже причиной для чего-то иного. И ввиду этого данный результат, полученный как следствие, опять переходит в состояние причины, но стоящей уже на более низком Уровне, чем предыдущая причина. То есть, данные преобразовательные процессы идут по нисходящей, сохраняя при этом свою порядковую форму. И при этом любая причина является производной от первичной. Поэтому только одна причина, порожденная Создателем, Его творческой мыслью, первична, а все прочие – уже вторичны. Каждая причина трансформируется в следствие, которое превращается снова в причину, и это будет продолжаться бесконечно. Поэтому любая первичность относительна, все зависит от того промежутка времени, на котором она рассматривается. Каким образом в объемном соотношении происходит переход одного состояния в другое?

Данная схема свидетельствует о том, что, так как причина обладает более высокой порядковостью, она имеет больший объем и потенциал. Причину порождает мысль Высшей Сути, а поэтому трансформация ее всегда будет распространяться сверху вниз, от высокого потенциала к меньшему. И объем тела следствия будет в два раза меньше объема тела причины. Обычно выдерживается именно такое соотношение. Причина, разворачивая потенциал той идеи, которую она несет в себе, посылает в базу следствия импульс (импульс «А») определенной величины. Поэтому следующая стадия данного процесса будет выглядеть как вторая стадия. Здесь причина остается прежней, а следственная база «Б» совместно с потенциалом посланного импульса идеи «А» начинает формировать новое образование «С». И с течением времени, выражая уже третью стадию процесса, потенциал импульса причины и базы следствия создают новое образование «К», которое преобразуется в новую причину, обладающую, однако, потенциалом следствия.

Это новая причина, а прежняя остается в прошлом времени. Данная схема трансформации причины в следствие и снова в причину говорит об условности первичности одного и вторичности другого. Но так как любые изменения, происходящие в мире, требуют и нового отношения к нему, то, например, причина «3» будет влиять на первопричину «1», требуя новых творческих идей и преобразований. Возьмем такой грубый пример: человеку пришла творческая идея создать швейный цех. Пользуясь соответствующей материальной базой, он строит его. Весь тот строительный материал и оборудование цеха можно отнести к следственной базе, существующей самостоятельно. Когда цех построен и заработал, то продукция его потребует реализации, и у владельца этого цеха появятся новые идеи, связанные уже с работой данного цеха, то есть следствие начинает влиять на первопричину. И в этом уже видна круговая взаимосвязь одного и другого. Фактически трансформация причины в следствие и обратно является замкнутым процессом и поэтому порождает определенные зависимости.

73. Такая причина является уже формой следствия. Но подобный процесс повторяется, распространяясь дальше и дальше от первопричины. Если сделать некоторые обобщения, включающие в себя три стадии изменений, то можно обнаружить цикличность данного процесса. Схема движения замкнута и спиралеобразна, то есть преобразования причины и следствия происходят не просто по кругу, а по спирали, и поэтому всегда меняется среда прогрессирования, чего не дает кругообразная схема. Конечно, представленные схемы в примитивной форме представляют этот сложный процесс. В действительности все происходит гораздо сложнее и в пространственной конфигурации, и в самих деталях преобразования замкнутой системы.

Человеку на данной стадии развития невозможно представить истинную динамику происходящих изменений, потому что «технология перевода информации», объясняющей эти процессы, несовершенна, а словесный запас языка любой нации очень беден, чтобы выразить все то бесчисленное множество понятий, которые существуют в тонком мире. Хотя люди и считают, что их язык совершенен и необычайно богат в смысловых формулировках, но только Высшим с их верхнего плана видно, как трудно бывает выразить сложность построения Космоса на скудном и примитивном языке человека с его бедной образностью понятий. Так, например, трудно трехлетнему ребенку, пользуясь его понятиями и словесным запасом, объяснить устройство машиностроительного завода. Так что мир человеческих понятий еще очень далек от истинных.

74. Но расширяя наши понятия о причине и следствии, ответим на такой вопрос: могут ли они существовать друг без друга как нечто отдельное. Данный процесс надо рассматривать в мини-объеме. Фактически причина (точка «О») и следствие (точка «Г») так тесно связаны друг с другом в общем процессе трансформации идеи, что почти сливаются друг с другом (если объем считать бесконечно малым). Если попытаться сделать обратное: отделить следствие от причины, то перестанет существовать и одна, и другая сторона. Они оба существуют, пока между ними действуют закономерные связи, соединяющие одно с другим, поэтому друг без друга они существовать не способны. Часть состояния причины обязательно переходит в состояние следствия, потому что для порождения второго первое обязано передать ему и часть своего потенциала, и часть качественных характеристик, формирующих именно качественную сторону процесса. Поэтому для планомерного развития причины и следствия требуется прогрессирующее взаимодействие одного и другого. Они едины в тенденции общего развития и не способны существовать раздельно.

75. Если на предыдущий вопрос мы отвечали на примере мини-объема, то есть смотрели с близкого расстояния, то теперь изменим точку обозрения, отдалившись от процесса, чтобы увидеть его распространение в макси-объеме. И тогда он переходит в форму бесконечного существования. В связи с чем возникают следующие вопросы. Бесконечен ли данный процесс? Не затухает ли он по мере распространения вовне? И к чему отнести саму бесконечность, к причине или следствию? Чтобы понять все это, надо вспомнить, что сама бесконечность представляет собой некоторый процесс настоящего существования, не имеющего конца. Развитие продолжается таким порядком, что не имеет завершающего этапа. Если перенестись конкретно на одушевленный предмет познания, то постоянство проявляется в повторении устремления к изменению себя и действительности.

Если человеку посмотреть в бесконечную даль будущего, то у него возникает естественный вопрос: сможет или не сможет он существовать вечно? А это уже будет зависеть от состояния бесконечности, которая или создаст для него нормальные условия существования, или ненормальные, и тогда он будет обречен. Бесконечность для души определяется способностью существования в ее бескрайних далях. То есть, чтобы прогрессировать, душа должна находить в бесконечных просторах те элементы, на которых она будет себя строить, и расти. Вот это условие: бесконечность должна обеспечивать индивиду содержание необходимых компонентов. Также она должна обеспечить требуемыми материалами и протекание других процессов, в частности, бесконечную трансформацию причины в следствие.


Если же индивид начинает деградировать, вступая на путь других процессов, которые тормозят развитие общего Объема Естества, то он выпадает из процесса бесконечного развития и подпадает под действие другого механизма. Все деградирующее из вечных процессов убирается как отходы, как шлаки организма. Деградацией индивид сам останавливает свое развитие, то есть нарушает процессы, несущие его вперед с настоящим временем. Он по скорости начинает отставать от настоящего момента и постепенно отходит к прошлому времени. Вспомним, что в прошлом имеется неизменная часть и наращиваемая. Деградирующий индивид относится временем к неизменной части, где подлежит раскодированию, то есть разбору на составные элементы, которые затем вновь пускаются в обращение для создания других форм. То есть бесконечность является вечной не для всех, а только для прогрессирующих состояний, форм и процессов.

Ссылка:
http://naturalworld.ru/kniga_stanovl...filosofiya.htm

Цитата:
Рыжик вне форума   Ответить с цитированием
Ответ

Опции темы Поиск в этой теме
Поиск в этой теме:

Расширенный поиск
Опции просмотра

Ваши права в разделе
Вы не можете создавать новые темы
Вы не можете отвечать в темах
Вы не можете прикреплять вложения
Вы не можете редактировать свои сообщения

BB коды Вкл.
Смайлы Вкл.
[IMG] код Вкл.
HTML код Выкл.

Быстрый переход

Похожие темы
Тема Автор Раздел Ответов Последнее сообщение
Евгеника - будущее или конец Цивилизации? Игорь О разном 383 17.03.2011 09:30


Текущее время: 00:22. Часовой пояс GMT +3.


Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2020, vBulletin Solutions Inc. Перевод: zCarot