Официальный форум Василия Васильевича Головачева  

Вернуться   Официальный форум Василия Васильевича Головачева > Жизнь вне творчества > О разном

Ответ
 
Опции темы Поиск в этой теме Опции просмотра
Старый 29.05.2013, 11:55   #4041
-Борис-
Опытный участник
 
Аватар для -Борис-
 
Регистрация: 26.05.2012
Адрес: Планета Земля
Сообщений: 971
-Борис- Посланник-Борис- Посланник-Борис- Посланник-Борис- Посланник-Борис- Посланник-Борис- Посланник-Борис- Посланник-Борис- Посланник
По умолчанию

Какой же все-таки идиот, а? Надо позвать больше интернет-троллей, пусть и из этого придурка выбьют дурь.
__________________
Нет невозможного
-Борис- вне форума   Ответить с цитированием
Старый 29.05.2013, 18:34   #4042
Игорь
Опытный участник
 
Регистрация: 21.03.2009
Сообщений: 533
Игорь ВитязьИгорь ВитязьИгорь ВитязьИгорь ВитязьИгорь ВитязьИгорь ВитязьИгорь ВитязьИгорь ВитязьИгорь ВитязьИгорь ВитязьИгорь Витязь
По умолчанию

Цитата:
Сообщение от Рыжик Посмотреть сообщение
80. Эвальвация как оценивающий фактор определяет глубинное состояние основы вычисляемой предельной формы. То есть глубина объема потенциально объединяет в себе все компоненты внутреннего структурного построения данной формы и ограничивается пределами этой формы внешне. Принцип действия Эвальвации основан на выделении параметральных данных любого состояния для использования их в процессе исчисления. Исходя из того, что любую проявленную фактуру можно измерить, а значит и рассчитать, Эвальвация служит стандартным методом действительного функционирования для расчетно-вычислительных операций.
Господи-боже, это кто и для кого писал? Это же бред сумашедшего!!!
Игорь вне форума   Ответить с цитированием
Старый 29.05.2013, 18:37   #4043
Рыжик
Ветеран форума
 
Регистрация: 09.11.2008
Сообщений: 9,196
Рыжик Истребитель законаРыжик Истребитель законаРыжик Истребитель закона
По умолчанию Справедливость — критерий правильности оценки ситуации

Цитата:
Секлитова Л.А., Стрельникова Л.Л.
Личность и Вечность. Глава 10.
Справедливость — критерий правильности оценки ситуации (1)

81. Справедливость есть исполнительная честность в относительности понимания индивидом. То есть каждая личность обладает определенным запасом знаний, понимание которых образует своеобразную информационную базу. Именно относительно данного понимания любой индивид формирует собственную основу Справедливости. И естественно, чем больше знаний у личности, тем выше Уровень Справедливости. То есть можно даже сказать, что Уровень индивида в плане общего развития соответствует Уровню сформированной им Справедливости.

Способность же правильного умения обосновать ту либо иную образовавшуюся ситуацию зависит опять же от Уровня Справедливости в индивиде. Поэтому индивиды, обладающие высокой формой Справедливости, очень хорошо видят и отличают условия должного свершения событий от ситуаций совершающихся. Эта разница оценивается ими как отклонения от собственно сформированного показателя Справедливости, так как именно он диктует норму оценки того либо иного поведения в существующих условиях жизни.

82. Справедливость устанавливает зависимость между параметрами должного участия в ситуациях с параметрами возможного участия, где последние определяются наивысшей степенью своего уровневого положения. Чем выше результат по уровневому выполнению программ, тем истиннее его качественный потенциал, а это значит, что форма Справедливости здесь имеет высокую степень иерархической значимости. Поэтому возможность достижения наивысшей формы Справедливости на каждом Уровне зависит полностью от индивида и его видения истинных должных результатов, которых он должен достичь в процессе совершенствования и к которым должен стремиться.

83. Справедливость характеризует наивысшую степень владения определительностью правильных действий. Это те действия, которые совершаются «по совести», то есть согласно наивысшей степени понимания их должного истинного состояния. Иначе можно сказать, что Справедливость есть виденье Истины в любых происходящих явлениях и совершающихся процессах. Следовательно, справедливо оценить ситуацию способен только тот индивид, который соответствует Уровню данной ситуации или стоит выше ее по Уровню. Отсюда зависит и умение правильно и точно вычислять последствия полученного в ситуации собственного результата произведенной деятельности. То есть эти последствия обязательно должны согласовываться с совестью индивида, относительно которой не должно чувствоваться никакого собственного ущемления в моральном смысле от полученного результата разрешения той либо иной ситуации.

Развернуть

Интерпретация: 81*. Каждый человек испытал на себе действие фактора справедливости или несправедливости, прочувствовал их сердцем, и можно с уверенностью сказать, что каждый честный человек является борцом за справедливость. Вся история человечества — это свидетельство данной борьбы. Человек постоянно требует от других справедливого отношения к себе. Даже низкий индивид, сидящий в тюрьме, остро чувствует справедливость и добивается ее от других, будучи готов ради нее не пожалеть собственной жизни. Многие качества человек приобретает только к середине земной Иерархии, но понимание справедливости присуще уже низким Уровням.

Более того, это качество имеется и в мирах, лежащих ниже земного. Некоторые души, проходящие начальное развитие в более низких мирах, чем земной, попадают затем в наш (так сказать, идут на повышение) только потому, что в том, низком мире с тяжелыми условиями жизни, являются борцами за справедливость. Но что же это за удивительное качество и что оно дает душе? Борьба за справедливость способствует выработке в индивиде механизма соответствия между некоторыми величинами: между трудом и вознаграждением, преступлением и наказанием, между правами членов общества и их обязанностями и прочим.

То есть индивид накапливает определенные знания своего Уровня, которые позволяют ему судить о необходимых соотношениях в правах человека. У каждого складывается свое мерило ценностей на основе тех понятий, которые он усвоил. Понимание справедливости формируется у индивида в результате наработки им собственных понятий, приобретенных в настоящей жизни и прошлых воплощениях. Если предшествующий опыт незначителен, то чувство справедливости занижено, и индивид будет совершать сам бесчестные поступки, и не сможет правильно оценить действия других. И наоборот, чем выше Уровень личности, а, следовательно, больше ее предшествующий опыт, тем большими понятиями она располагает для того, чтобы давать должную оценку происходящему.

Так что каждая душа формирует понятие справедливости в соответствии со своим Уровнем, и ее представления о ней изменяются по мере развития. Все, что происходит в настоящей действительности, имеет тройную смысловую расшифровку: ситуация разворачивается в зависимости от того, как качественно решает ее индивид, какой сделает выбор. Одна и та же ситуация может решаться правильно, неправильно и нейтрально. Высшие стремятся научить индивида совершать правильный выбор. А учась этому, он овладевает правильными понятиями, которые помогают ему на любом Уровне отличать справедливость от несправедливости. То есть, чтобы выработать в себе понятие справедливости, необходимо научиться разрешать правильно любые проблемы, любые ситуации.

Требование честности в определенных действиях заставляет индивида обосновывать свои претензии к чему-либо, рассматривать ситуации в деталях и выяснять, что, по их мнению, происходило правильно, а что нет. Это способствует наращиванию личного опыта. В итоге индивид видит те отклонения в ситуациях, которые происходят в результате несправедливых действий, и осознает, как они (ситуации) должны протекать при правильном их разрешении. Но эту разницу в течение событий он улавливает на основе личного опыта, то есть по отношению к собственному понятию справедливости. Все происходящее в мире индивид соразмеряет с тем показателем справедливости, которое он в себе сформировал, поэтому оценка происходящего будет индивидуальна.

82*. В основном понятие справедливости индивид познает через собственный опыт, через какие-то случаи несправедливого отношения к себе. Чужой опыт индивид до определенного Уровня не воспринимает и не способен извлекать из него нечто поучительное для себя, так как, с одной стороны, у него не хватает еще осознающего фактора, чтобы правильно разобраться в ситуации, а с другой стороны, он не способен понять чувства другого. Его оставляет равнодушным несправедливость к ним. Только страдая от несправедливости сам, индивид учится в тонкостях разбираться в бесчестности, допущенной по отношению к другим.

Выстрадав много раз от несправедливого отношения к себе, человек в итоге становится борцом за справедливость в отношении социальных групп населения. Само понятие справедливости строится на соотношении параметров между должным течением ситуации и параметрами отклонений от этого должного, получаемыми через варианты. Например, индивид заработал за месяц тысячу рублей, и ему должны выплатить данную сумму, но вместо этого выплатили только пятьсот рублей. Должный параметр — тысяча, а полученный по варианту — пятьсот. Индивид чувствует разницу между этими параметрами и воспринимает ее как несправедливость.

Необходимые параметры вырабатываются на основе развития ситуаций, а Справедливость устанавливает зависимость между трудом и его оплатой, то есть строит определенные числовые соотношения, которые должны выполняться при правильной расстановке сил: трудовых и вознаграждающих. При этом обязательно Справедливость должна учитывать времениые факторы, так как время меняет соотношение ценностей. Поэтому нельзя пользоваться законами справедливости, существовавшими, 100 или даже 20 лег назад. Меняется соотношение моральных ценностей, а вместе с этим меняются требования справедливости, хотя основные ее направленности остаются.

Если же говорить о формировании данного качества внутри личности, то надо отметить, что если она правильно выполняет ситуации, максимально приближаясь в их исполнении к требованиям Высших Учителей, то приобретает истинные понятия о пройденном. Если же эту же программу личность будет проходить, делая неправильный выбор в ситуациях, то она накопит много ошибочных мнений и чувство справедливости у нее будет качественно другим, чем при правильном прохождении программы. Так как в программе имеется несколько путей развития, то в зависимости от того, что выберет личность, она будет нарабатывать в себе разные качества Справедливости.

Сколько вариантов путей будет в программе, столько вариантов разных качеств Справедливости предоставляется личности для выбора, и от нее самой зависит, что она предпочтет и как построит свое мерило Справедливости, какие составляющие в нее вложит. Все это говорит о том, что личность сама по своему выбору формирует качество Справедливости в себе. Но, проходя по Уровням, она от требования справедливости к себе переходит к требованию справедливого отношения к другим, за счет чего данное понятие приобретает новые смысловые оттенки.


Ссылка:
http://shedar.ru/load/2/258-1-0-885

Цитата:
Рыжик вне форума   Ответить с цитированием
Старый 29.05.2013, 18:45   #4044
-Борис-
Опытный участник
 
Аватар для -Борис-
 
Регистрация: 26.05.2012
Адрес: Планета Земля
Сообщений: 971
-Борис- Посланник-Борис- Посланник-Борис- Посланник-Борис- Посланник-Борис- Посланник-Борис- Посланник-Борис- Посланник-Борис- Посланник
По умолчанию

Цитата:
Господи-боже, это кто и для кого писал? Это же бред сумашедшего!!!
+5


Кстати, Рыжик, ты меня вконец достал, эдакий гадёнышь. 3 минуты назад я ввел в планы по созданию New Space 3 добавить тебе специальный памятник позора, безответственности и бесконтрольной шизофрении. Теперь народ узнает, что существуют на свете такие дебилы, которым даже разработчики игр ставят памятники позора!
__________________
Нет невозможного
-Борис- вне форума   Ответить с цитированием
Старый 29.05.2013, 23:08   #4045
Рыжик
Ветеран форума
 
Регистрация: 09.11.2008
Сообщений: 9,196
Рыжик Истребитель законаРыжик Истребитель законаРыжик Истребитель закона
По умолчанию Увлечение человека несправедливостью

Цитата:
Об украденных в 2007 году
с самолёта Б-52 ядерных боеголовках

Внимательно проверьте объяснения, данные Военно-Воздушными Силами, и вы сможете увидеть, что действительно там произошло. Эти ядерные заряды должны были вывезти из страны. Факт, что они исчезли со склада, не должен был быть вскрыт до тех пор, пока они не покинули бы континентальную часть США, будучи перевезены из глубины страны к Мексиканскому заливу, где они могли бы быть перегружены на корабль где-нибудь вдоль изрезанного и незащищенного берега Луизианы. Местные выходят каждый день рыбачить, и кто-нибудь проверяет их суда, когда они выходят в залив? ВВС заявляют, что ядерные заряды "никогда не были вне их контроля", признавая тем самым, что эта кража была операцией Военно-Воздушных Сил.

Ах, но был же недосмотр, что боеголовки не были сняты с ракет, не так ли? Нет. Перечень шагов, которые должны быть выполнены, длинен, в эти процедуры вовлечено множество людей, с тем чтобы гарантировать, чтобы именно такие случайности не произошли. Например, персона А выполняет шаг, персона Б выполняет шаг, оба в присутствии друг друга. Персона В спрашивает обоих, выполнили ли они свои шаги и проверяет результаты, отмечая все это в специальной форме, которая затем поступает в офис. Персона Г приходит из офиса и независимо проверяет те шаги, которые были сделаны, при этом сверяясь с персонами А, Б и В. И это только для одного шага.

Развернуть

Итак, были ли все эти личности вовлечены в кражу этих пяти ядерных боеголовок? Заметьте, что если бы персона из офиса, в который была послана форма, смотрела бы в другую сторону, то тогда не было бы необходимости привлекать персоны А, Б и В, и даже персону Г, если она не осведомлена об обязанностях, которые ей следует выполнять. Приказ выполнить шаг, во-первых, может быть просто не отдан. Чем выше по цепочке идет этот недостаток контроля, тем меньшее количество людей надо задействовать в конспирации. Но такая конспирация предполагает, что те, кто обычно участвуют в таких типах процедур, глупы, или настолько подчиняются приказам сверху, что не подвергают сомнению ничего.


Это также предполагает, что мы, Зеты-телепаты, не узнаем о таком заговоре. Как мы множество раз повторяли, мы и люди из контингента, блокирующего Буша, останавливаем операции, которые приказал осуществить Буш. Обычно эти операции останавливаются на ранних стадиях, до того, как публика становится осведомлена о них. Новый план состоит в том, что бы позволить публике узнать о заговорах, если это возможно, для того, чтобы раскрыть то, что Буш пытается делать. Это одна из таких возможностей. Чего пытались достичь Буш и Компания? Буш отчаянно пытается объявить военное положение внутри Соединенных Штатов, и нуждается в панике среди американского народа, чтобы все-таки сделать это.

Его блокируют от простого объявления военного положения, которое он пытался сделать множество раз. Бущ также пытался бомбить и/или вторгнуться в Иран, и отдавал такой приказ множество раз. Он перетасовывал командующих, каждый раз обнаруживая, что его новый командующий также блокирует его приказы. Мы упоминали годы назад, что многие среди военных США лишь изображают сотрудничество с Бушем, но на самом деле являются "кротами", организовывая свои дела так, чтобы быть назначенным на влиятельный пост именно тогда, когда они могут получить незаконный приказ, который они бы могли отказаться исполнять.

Буш и Чейни пришли к заключению, что если ядерные заряды США можно будет контрабандно вывезти за пределы страны и отдать в руки наемников, лояльных своим хозяевам и всемогущему доллару, то они смогут что-нибудь начать - разбомбить какие-нибудь организации США и указать пальцем на Иран, или возможно взорвать что-то в Иране, чтобы вызвать ответный удар. И снова они провалились, но чего они достигли - так это усиления внутри контингента чувства, что они должны действовать, так как у Буша отказали тормоза. Контингент сейчас должен перейти от состояния пассивного сопротивления к состоянию войны!


Ссылка:
http://www.zetatalk.com/russia/zeta402.htm

Цитата:
Секлитова Л.А., Стрельникова Л.Л.
Личность и Вечность. Глава 10.
Справедливость — критерий правильности оценки ситуации (2)

83*. Чувство справедливости индивид нарабатывает со стадиями развития, поэтому, чем выше его Уровень, тем выше и понимание справедливости или несправедливости в жизни. Жизненный опыт накапливает осмысление человеческих ситуаций и способность определять, как они проходят — правильно или неправильно. Индивид должен научиться понимать, как та или иная ситуация должна проходить при правильном, то есть должном ее разрешении, что дает оптимальный вариант достижения личностью цели. Понимание ситуаций позволяет производить оценку действий людей по отношению к требуемому высшими нормами.

Создавая варианты, где ситуации разрешаются несправедливо, Высшие Учителя добиваются, чтобы, прочувствовав бесчестность на себе, индивид сам научился правильно действовать и верно оценивать поведение других. В этом случае у него вырабатывается чувство справедливости, его тонкое чувствование. Главным в понятии справедливости является способность понимать, как правильно должно проходить действие. Это позволяет понять, справедливо оно выполнено или нет. Представим себе, что несколько человек соревнуются в вокале и первое место незаслуженно присуждается плохо поющему.

Наблюдатель видит, что оценка произведена неверно в том случае, если обладает достаточным уровнем музыкальных знаний, позволяющих отличать истинно талантливое исполнение от посредственного. То есть наблюдатель сам приобрел опыт, который позволяет ему произвести правильную оценку должных действий, и в зависимости от этой оценки понимает справедливо или несправедливо поступил кто-то в данной ситуации. На основе вышесказанного можно сделать вывод, что понятие справедливости владеет наивысшей степенью понимания правильного течения действий, то есть владеет истинным знанием их.

Развернуть

Мы знаем, что одно дело — наши представления о чем-то и другое дело — сама реальность. Если индивид сам должен совершать какие-то действия справедливо, он обязан прислушиваться к голосу собственной совести. Она помогает исполнять их с позиций тех наивысших знаний, которые он усвоил на данной стадии развития. Каждый человек справедлив в границах тех понятий, которыми он владеет (за исключением случаев, когда он преднамеренно вредит кому-то). На оценку справедливости оказывает влияние Уровень индивида, поэтому то, что справедливо для одного, может быть несправедливо для другого.

Это как раз видно из примера о соревновании вокалистов, приведенном выше. Каждый индивид, выбравший позитивный путь, должен осваивать Уровни справедливости не только для того, чтобы быть максимально честным, но и для того, чтобы научиться видеть реальное течение процессов и всего того, что происходит в мире. Несправедливость — это та ложь, которая как раз пытается скрыть истину событий и увести осознание происходящего в сторону. В борьбе справедливости с несправедливостью происходит борьба истины с ложью, прогресса с регрессом. В приобретении качества справедливости кроется не только постижение моральных принципов, но и знаний реальности.

Например, чтобы спортивному судье честно оценить игру футболистов, необходимо понимать все нюансы этой игры; а чтобы быть справедливым в отношении танцующих пар, надо досконально изучить танцы. То есть справедливая оценка всегда требует высоких профессиональных знаний в соответствующей области. Судья должен быть на порядок выше тех, кому он дает оценку. Если же мы говорим об оценке ситуаций, то правильно понять их способен только тот индивид, который в своем развитии достиг Уровня данных ситуаций или превзошел этот Уровень.

Мы знаем, что все программы строятся для человека так, чтобы ситуации, слагающие его жизнь, соответствовали его Уровню развития. Низкому индивиду не построят программу из ситуаций академика или президента, а истинно духовному индивиду не станут навязывать политические ситуации. Но постепенно поднимаясь по Уровням, индивид познает разные ситуации и осваивает справедливость разных Уровней, понимая ситуации глубже и шире. Очень важна способность правильно понимать ситуации у юридических судей.

Чтобы справедливо оценить поступок и затем осудить человека, они должны быть как раз по развитию выше Уровня тех жизненных ситуаций, которые разбирают, чтобы видеть последствия не столько совершенных преступлений и нарушений, сколько быть дальновидными по отношению к собственным приговорам, к их последствиям. Также и любой другой человек обязан стремиться к справедливости в любых деяниях, чтобы научиться осознавать житейские и кармические последствия своих действий. Несправедливость используется некоторыми людьми для личного материального обогащения или прикрытия каких-то своих неблаговидных поступков.

Например, обсчитывая несправедливо своих работников, некоторые предприниматели делают себе огромные состояния. Но они не способны понять, что все нечестное им придется кармически отрабатывать не одну последующую жизнь через собственные страдания и лишения (это в случае, если Бог решит оставить их себе) или придется перейти под управление отрицательного Иерарха. Потому что бесчестность нарабатывает в их душе такие качества, которые становятся несовместимы с их существованием в Иерархии Бога.

И это — те последствия, которые они не желают видеть за своими бесчестными делами. Человек так увлекается несправедливостью, что не замечает, как вступает на путь, ведущий к Дьяволу. Так что данное качество справедливости тоже помогает делить души между Богом и Дьяволом. Для тех же, кто остерегается вступать на отрицательный путь, оградительной мерой может послужить совесть, которая, как барометр, чутко отзывается на справедливые и несправедливые деяния. Надо прислушиваться к ее голосу, чтобы регулировать качественные накопления собственной матрицы.


Ссылка:
http://shedar.ru/load/2/258-1-0-885

Цитата:
Рыжик вне форума   Ответить с цитированием
Старый 30.05.2013, 08:00   #4046
-Борис-
Опытный участник
 
Аватар для -Борис-
 
Регистрация: 26.05.2012
Адрес: Планета Земля
Сообщений: 971
-Борис- Посланник-Борис- Посланник-Борис- Посланник-Борис- Посланник-Борис- Посланник-Борис- Посланник-Борис- Посланник-Борис- Посланник
По умолчанию

Цитата:
Увлечение человека несправедливостью
Нет, это вполне справедливо, поганец, это еще так, чисто символический ход, скажи спасибо, что мне лень позорить тебя сразу на полрунета. Хотя, через пару недель, может, и появится время на это.
__________________
Нет невозможного
-Борис- вне форума   Ответить с цитированием
Старый 30.05.2013, 08:31   #4047
Рыжик
Ветеран форума
 
Регистрация: 09.11.2008
Сообщений: 9,196
Рыжик Истребитель законаРыжик Истребитель законаРыжик Истребитель закона
По умолчанию Совесть — фактор ответственности индивида

Цитата:
Секлитова Л.А., Стрельникова Л.Л. Личность и Вечность.
Глава 10. Совесть — фактор ответственности индивида

84. Совесть есть характеристика определенного параметра души индивида, обособляющая всю конструктивность личности путем наличия ответственности. Данный фактор ответственности определяется Уровневой принадлежностью в системе Иерархии, где устанавливается соотносительное соответствие Уровня развития индивида и Уровня его ответственности. Поэтому Совесть имеет свою Иерархическую распределительность и ответственность, следовательно, тоже являет собой различные степени своего мощностного проявления, где низшая степень ответственности характеризуется малым проявлением ответственности или совести у индивида. Но Совесть содержит в своей фактуре не только ответственность, но и принципы морально-нравственного поведения, которые складываются из собственных накоплений качественных основ, а это, прежде всего, базирующиеся знания полученного жизненного опыта.

85. Совесть как оценивающий фактор и один из параметров самоконтроля характеризует степени соответствия производимых индивидом действий законодательным основам развития, где личность сравнивает свое поведение и функции с должными данными в основах законодательного существования. Поэтому индивид не случайно всегда знает границы должного развития, которые значительно отличаются от запрещенной формы возможного существования. И чем выше индивид по Уровню, тем отчетливее он ощущает данные нормативные границы.

Он также лучше понимает, что можно, а что нельзя и что конкретно способствует прогрессу, а что приводит к гибели. Тем самым, следуя правильным нормам развития, существующим в пределах данных ограничительных показателей, всякий индивид ускоряет собственное развитие. Как только личность не соблюдает хоть один закон существования, она попадает сначала частично за пределы данных границ, а потом, если вовремя не остановится и не одумается, то и вовсе деградирует и погибнет, переставая существовать духовно.

Развернуть

Интерпретация: 84*. Совесть для человека — это качество, появляющееся с определенного Уровня развития. Низкие Уровни не обладают данным качеством. Чтобы в индивиде появилась совесть, он должен пройти какой-то путь совершенствования, приобрести некоторый жизненный опыт и наработать ряд качеств, на которых впоследствии будет базироваться это качество. Совесть человек воспринимает, как ответственность за свои поступки, как критерий, с помощью которого он способен оценивать личные действия по отношению к общепринятым нормам общественного поведения.

Если о человеке говорят: «У него есть совесть», значит, ему можно доверять, на него можно положиться. И наоборот, если о ком-то скажут: «У него нет совести», это будет очень негативная оценка и такому человеку никто уже доверять не станет. То есть в данном оценивающем факторе учитываются морально-нравственные черты индивида, способность его придерживаться законов поведения, принятых в обществе, или нарушать их. На чем же базируется совесть, какие качества человек предварительно должен приобрести, чтобы затем в нем заработал данный критерий?

К таким базовым основам надо отнести наличие ответственности, самокритичности, осознание добра и зла, владение морально-нравственными законами. Все это в совокупности формирует новое качество — совесть. Конечно, если индивид выбрал отрицательный путь развития, нарушает нравственные законы общества и вместо добра творит зло, то ни о какой совести у него не может быть и речи. Отрицательным индивидам совесть вообще не свойственна. Поэтому наличие совести у индивида говорит еще о том, что он в развитии идет позитивным путем и способен понять, какие его действия приведут к хорошему, а какие — к плохому.

Например, если ученик, шумевший на перемене, затихает с приходом учителя, понимая, что тому невозможно работать в шуме, значит, можно говорить о наличии у него совести. Если же ученик затихает из страха получить двойку по поведению, то совесть у него пока отсутствует или находится в зачаточном состоянии. В нем срабатывает качество самосохранения. Так что одно и то же действие, совершаемое двумя учениками по разным мотивам, свидетельствует о наличии в них неодинаковых качеств. Совесть является обобщающим качеством многих других позитивных черт характера индивида, так как она выражает ответственность личности за свои действия.

Качество ответственности накапливается через стадии развития по крупицам. Но всегда существует уровневое соответствие между степенью развития индивида и величиной его ответственности, то есть каждому Уровню свойственна его определенная величина. Для человека этот показатель содержит обобщенные числовые характеристики. Он различает три Уровня ответственности: низкий — при полном ее отсутствии; средний, когда ответственность перемежается с безответственностью, так как индивид подчиняется своим желаниям и не способен полностью предвидеть последствия своих поступков; и высокий, когда личность строго отвечает за все свои действия.

Высокая ответственность проявляется во всем: на работе, в семье, на улице — в любом деле. Как мы видим, качество ответственности служит базой для построения многих других качеств, в том числе и совести. После ее формирования эти два качества продолжают совершенствоваться параллельно и одновременно во взаимосвязи друг с другом. Так как ответственность связана с совестью, которая строится на ней, то между ними существует уровневое соответствие. Совесть — это качество чисто земного плана. У Сутей в Иерархии Бога оно отсутствует, потому что на высших Уровнях ее заменяют другие качества.

Но так как совесть подразделяется на ряд степеней, то она имеет свою Иерархию земного плана. Каждому Уровню данной Иерархии соответствует определенный Уровень Иерархии ответственности тоже земного плана. Но качество ответственности, являясь более глобальным, продолжает совершенствоваться в Иерархии Бога. А такое качество, как совесть, не выходит за пределы земного мира, трансформируясь на вышестоящих Уровнях в другие качества: чувство долга, сознательность, самоконтроль. Развитие такого качества, как совесть, невозможно без усвоения личностью морально-нравственных основ, так как совесть является мерилом любых поступков человека.

Мораль не позволяет нарушать нормы поведения и причинять зло другим, и в этом они идентичны с совестью. Без наличия морали у человека не может быть и совести. О наличии какой совести можно говорить у безнравственного человека? Отсутствие одного качества исключает наличие другого качества. И в этом проявляются особенности энергетических построений личностей, развивающихся в двух оппозиционных направлениях: положительном и отрицательном. Наличие морали формирует совесть, а она влияет на дальнейшее формирование морали, то есть у них идет взаимообразное влияние.

Именно совесть позволяет индивиду формировать для себя нравственные установки, то, что ему дозволено и за пределы чего он не имеет права выходить. Многие качества человека не развиваются в чистом виде и обособленно друг от друга. Они тесно взаимодействуют друг с другом, способствуя обоюдному прогрессу. Но абсолютно все качества развиваются на основе жизненного опыта, постижения знаний, поэтому ситуации жизни являются источником накоплений всех энергий матрицы, а, следовательно, источником формирования качеств. Но немаловажную роль в этом играют и программы, создаваемые Высшими для человека.

Программы подбираются из ситуаций, соответствующих его Уровню развития и необходимости набора им тех качеств, которые соответствуют данной стадии. Поэтому можно сказать, что совесть не возникает сама по себе. Она формируется в человеке с помощью программ Высшими Учителями. Человек, совершая выбор в ситуациях между действиями, нарабатывает в себе самые разнообразные качества, в том числе и совесть. По крупицам он строит свои высоконравственные основы. Высокие качества в человеке появляются не сразу в готовом виде, а являются следствием упорной работы души.

85*. Совесть проявляется через самоконтроль. Бессовестный человек поддается своим желаниям и первым влечениям, не думая о последствиях. Он украдет то, что ему нравится, и разрушит то, что не нравится. У низкого индивида самоконтроль работает только в области самозащиты, а во всем прочем он подчиняется своим желаниям. Последствия для него существуют не в плане вреда для других, а только в плане страха за себя. Чтобы понять, какими будут последствия, необходимо научиться оценивать происходящие события, личные действия, оценивать собственные возможности и себя по отношению к другим. Индивид должен научиться сравнивать свои поступки с теми требованиями, которые предъявляют к нему законы существования в данном мире.

Каждый мир руководствуется определенными законами, которые обеспечивают его существование и функционирование. Все его обитатели должны выполнять их, чтобы не разрушить окружающую среду. Выполнения добиваются некоторыми ограничениями искусственного характера или через развитие определенных качеств: ответственности, самоконтроля, сознательности, совести и прочих. То есть совесть — это качество, которое позволяет индивиду правильно соотносить свои действия по отношению к законам, обеспечивающим нормальное существование самого мира и всех прочих его обитателей. Казалось бы, незначительное качество, которое имеет значение только для бытовых ситуаций, на самом деле в итоге влияет на развитие всего земного мира.

Но только знания позволяют проследить цепь последовательных взаимодействий и влияний одного на другое. Так что индивид обязательно должен научиться оценивать свои поступки по отношению к требованиям, предъявляемым законами общества и мира. Совесть является мерилом оценки своего поведения (любых действий). Научись сначала контролировать себя, а потом требуй этого от других. Совесть контролирует действия и мысли индивида, уча его на определенных стадиях развития соответствовать требованиям законодательных основ существования. Данное качество позволяет человеку чувствовать те границы, в которых он может существовать. Оно учит его – отличать дозволенное от запрещенного, так как дозволенное способствует жизни и прогрессу, а запрещенное – ведет к разрушению и гибели.

Вырабатывая понятия — что можно, а что нельзя — совесть в итоге защищает индивида от деградации и правонарушений и способствует его совершенствованию в позитивном направлении, а также защищает мир от уничтожения неразумными индивидами. Совесть заставляет личность прислушиваться к законам и выполнять их, вырабатывая в себе законодательные основы, действующие в автоматическом режиме и не позволяющие на вышестоящих Уровнях поступать неверно. Когда же индивид начинает идти против своей совести, это уже угрожает ему деградацией. Совесть, как барометр, позволяет ему чувствовать, что он поступил неправильно, нарушил закон. Часто говорят: «Его мучает совесть».

Это говорит о многом, в частности, о нарушении индивидом какого-то закона, а, следовательно, о возможности его последующей деградации и нанесении вреда кому-то или чему-то. И если индивид прислушается к голосу совести, это позволит ему избежать многих проблем, то есть он сможет выправить ситуацию и вернуться на путь восхождения. Если совесть пробуждается, и индивид вдруг начинает ее чувствовать, значит, что-то он сделал неправильно. Проанализировав происшедшее, он может вовремя исправить свою ошибку, не дав возможности включиться кармическому механизму. Указывая на допущение каких-то ошибок, совесть помогает индивиду заблаговременно и осознанно исправлять их самому.


Ссылка:
http://shedar.ru/load/2/258-1-0-885

Цитата:
Рыжик вне форума   Ответить с цитированием
Старый 30.05.2013, 09:43   #4048
-Борис-
Опытный участник
 
Аватар для -Борис-
 
Регистрация: 26.05.2012
Адрес: Планета Земля
Сообщений: 971
-Борис- Посланник-Борис- Посланник-Борис- Посланник-Борис- Посланник-Борис- Посланник-Борис- Посланник-Борис- Посланник-Борис- Посланник
По умолчанию

Цитата:
Совесть — фактор ответственности индивида
Что же ты, выходит, совсем безответственный? Ну, выходит, что так, ведь хватает же совести пытаться программировать людей!
__________________
Нет невозможного
-Борис- вне форума   Ответить с цитированием
Старый 30.05.2013, 09:44   #4049
-Борис-
Опытный участник
 
Аватар для -Борис-
 
Регистрация: 26.05.2012
Адрес: Планета Земля
Сообщений: 971
-Борис- Посланник-Борис- Посланник-Борис- Посланник-Борис- Посланник-Борис- Посланник-Борис- Посланник-Борис- Посланник-Борис- Посланник
По умолчанию

И давай уже, вали с форума, подонок, с тех пор, как ты заявился тут со своей херней, вместе с Виктором-шизофреником - тут серьезно поубавилось постов от нормальных людей. Мне наплевать, что ты там думаешь - мозгов у тебя все равно нет.
__________________
Нет невозможного
-Борис- вне форума   Ответить с цитированием
Старый 30.05.2013, 20:20   #4050
Рыжик
Ветеран форума
 
Регистрация: 09.11.2008
Сообщений: 9,196
Рыжик Истребитель законаРыжик Истребитель законаРыжик Истребитель закона
По умолчанию Инициативность — побуждение к действию

Цитата:
Всемирный потоп

Потоп происходит в связи с периодическими визитами 12-й Планеты, которая проходит сквозь Солнечную систему, вызывая такие катастрофические изменения на Земле, как сдвиг полюсов. Всемирный потоп случился три сдвига полюсов назад, приблизительно 11 тысяч лет назад. Предшествующий потопу сдвиг был небольшим, поэтому таяние полярных шапок было медленным и неполным. Обычно каждый сдвиг перемещает старые полюса в положение, близкое к Солнцу, при этом ледяные шапки быстро тают. Сдвиг полюсов, предшествующий тому, который вызвал потоп, лишь немного сдвинул старые полюса, поэтому тогда большая часть льда осталась.

Развернуть

Полярные шапки, находящиеся на земной поверхности, имеют постоянный сток воды во время таяния, который регулируется весом давящего вниз льда. Но шапки, находящиеся на поверхности океанов, тают преимущественно снизу, оставляя полости внутри льда, который становится похожим на пустые пчелиные соты, а вода поддерживает на плаву эти, странной формы, ледяные поля. Таким образом, громадные массивы тонкого льда растянулись по поверхности южного океана в районе старого полюса. Когда комета вызвала массовые движения земной коры, эти массы льда раскрошились и упали в воду, вызвав гигантское изменение объема и создав мощную волну.

Эта волна и была потопом, ставшим всемирной легендой. Ной был предупреждён действиями обитателей 12-й Планеты, посещавших Землю. Он наблюдал их неистовые приготовления к тому, чтобы покинуть Землю, поскольку они остро осознавали те разрушения, которые их проходящая планета вызывает на Земле, и могли рассчитать близость прохода, когда их прибывающая планета была видна. В отличие от других проходов они знали о неприятном положении из-за состояния льда на Южном Полюсе, который они посетили и проверили.

Обеспокоенный этим и, являясь человеком, в сильной степени Служащим Другим, он послал Зов и его посетил Направляющий Дух, который ему ответил. Он действительно построил лодку для спасения самого себя, своей семьи и своих домашних животных. История Ноя была романтизирована путем включения в нее всех видов животных на Земле, и не требуется особой логики, чтобы развеять ее. Какой же величины была лодка? Какой бы большой ни была волна, она не накрывала всю Землю. Как бы это могло случиться? Таким образом, во время этого особого визита 12-й Планеты произошло большее затопление, но разница по сравнению с другими была не такой уж большой.


Ссылка:
http://www.zetatalk.com/russia/p43.htm

Цитата:
Секлитова Л.А., Стрельникова Л.Л. Личность и Вечность.
Глава 11. Инициативность — побуждение к действию (1)

Понятие «инициативность» присуще только человеческому обществу. Животному миру оно не свойственно, хотя само действие может наблюдаться и среди высокоразвитых особей, но оно исходит от программы, а не от какого-либо осмысления ситуации. Животные подобные действия не осознают. Мы же говорим о понятии, как о способности осознавать совершаемые собой или другими действия. Инициативность обладает конкретикой. И хотя при ней могут совершаться самые разнообразные действия, но для них всегда будет присуще нечто общее. То есть инициативность — это взятие на себя какого-либо дела раньше других при условии понимания ответственности за получение его итога.

86. Инициативность есть желание либо установка активизировать тот или иной процесс. Причем фактура Инициативности, всегда относится к начинанию любого действия. То есть она формирует первичную фактуру для еще не существующего процесса. Но Инициативность для уже сформированного объема тоже имеет место, где она опять же начинает первичное построение чего-либо, используя силовые характеристики существующего объема. Тем самым, инициатива в данном случае будет исходить от какого-либо состояния.

Но, тем не менее, она всегда несет первичную фазу подготовленности к совершению какого-либо действия, предназначенного для дальнейшего образования причинно-следственной действительности. Поэтому начальная активизация по требованию либо по желанию устанавливает технологию будущего формирования (или просто знает эту технологию), разрабатывает тактику развития нужного процесса и является толчком к следствию. То есть Инициативность вполне может являться причиной для появления вторичности — образования формы.

Развернуть

87. Инициативность как активизирующий фактор всегда содержит в себе идею (как и любая причина), поэтому инициаторы управляют технологией должного формирования и являются причиной возникновения нового действия. Условие воздействия инициатора на окружающих людей обусловливает проявление у последних, конкретного интереса к продолжению начатого действия. Если же инициатива не явилась возбудителем соответствующих желаний, то такие незаинтересованные личности ищут другого инициатора, который несет идею соответственного уровня и интереса. Поэтому инициатива либо дает толчок, либо только безуспешно пытается «разбудить» в окружающих личностях желание к действию, ибо в личности желание содержится в каждом качестве, и строго индивидуального плана.

Но любое качество стремится к росту и тем самым хочет присоединить к себе как можно больше такого же однородного типа энергию, увеличивая собственную мощь. Поэтому у каждой личности таится, столько желаний, сколько качеств содержит ее матрица. И при попадании в нее нового качества индивид приобретает вместе с ним не только определенные знания, но также и новые устремления и интересы. Инициатива же, посылая личностям свой идейный потенциал, приводит в активное состояние «дремлющий» вид качества в матрице. То есть данный потенциал сначала «дарит» свою мощь личности, которую она обязана впоследствии отработать с процентами и вернуть этот дар и наработанный процентный показатель обратно объему Инициативы. Тем самым происходит прогресс индивидов и совершенствование субстанции Инициативы.

88. Инициативность есть посредник между голограммой Идеи, и ее воплощением. То есть реализацией программы любого вида является первично Инициатива. Она как импульс является всегда прежде действия, и сила ее содержит потенциальную мощь голографического состояния Идеи, так как это есть определенная передача активности, которая должна дать толчок к действию. Но Инициативность также представляет собой зависимое состояние, так как без руководящей Идеи не будет цели, которую должна начать воплощать Инициатива.

Следовательно, она без идейной голографической основы не смогла бы прогрессировать и развивать в себе индивидуальные субстанции. То есть сама по себе Инициатива есть строго однообразное состояние, которое может нарабатывать обособленный вид одного качества лишь только за способность дать силу активности какому-либо состоянию. Но идейная основа, руководя Инициативой, вырабатывает в ней разнообразие видов качественного состава, которые и придают Инициативности индивидуальную платформу.

То есть, сколько Идей, столько и прогрессивных трансформаций будет у Инициативности при получении различных качеств. Поэтому без идейной основы Инициатива не может проявить себя, так как это не будет являть цель, а, следовательно, окажется бесполезной тратой собственной энергии, невосполнимой и теряющейся в неизвестности. Таким образом, обязательно должна быть причина воздействия Инициативы, причем строго индивидуальная, что определяется целью, а потом уже идет сама активизация Инициативы.

Интерпретация: 86*. Инициативность — это свойство действий, которые зарождаются с определенной стадии развития и способствуют наработке душой качеств, необходимых для вышестоящих Уровней. Она связана с усилением каких-либо действий по своему желанию или по требованиям программы в жестком режиме. Иначе можно сказать, что инициативность выражает активизацию процессов. Но сама она начинается с действий, которые можно назвать начальными, так как до этого их не существовало. Это специальные действия, имеющие свою специфику построения, связанную с качественной
структурой активизируемых процессов.

Например, инициативность, направленная на активизацию изучения какой-то одной теории, будет иметь одно качественное построение, а действия, активизирующие организацию помощи голодающему населению Африки, будут иметь другое качественное построение. Но в любом случае инициативность формирует скелет для будущего процесса. Он еще не существует в реальности, но зато построен в программе и имеет определенную схему разворота, дающую конкретную скорость его течения, мощь и результат. Этот процесс дан в программе как вариант, поэтому он может остаться в голографической постройке не задействованным.

Но инициативность проявляет его, и данный процесс помогает получить какой-то результат или, наоборот, мешает его достижению, смотря в какую сторону — положительную или отрицательную — она направлена. Если инициативность рассматривать по отношению к тому пространственному объему, в котором она должна проявиться, то, естественно, она относится к планируемым, дополнительным действиям, которые вступают в силу при необходимости, когда требуется подкорректировать какой-либо основной процесс.

То есть Высшие предвидят, течение какого процесса со временем, в силу его особого построения, может дать отклонение, поэтому для получения от него точного результата вводят добавочные процессы, выправляющие отклонения. Так что все действия, относящиеся к инициативе, оказываются планируемыми и существуют в этом же объеме, проявляя себя только при необходимости. Но когда ей приходится проявляться, в программе включается запасной вариант, и инициативность в самом объеме мира или его части начинает проявляться через кого-то. Например, индивид на земном плане получает импульс как идею, что требуется образовать новую партию.

И он начинает проявлять инициативу и создавать партию для коррекции каких-то политических действий в обществе. Индивид, получив импульс-идею, все прочее для ее разворота берет из окружающей среды, часто используя для этого и силовые моменты, так как одно ему приходится подавлять, а другое разворачивать в массовых масштабах, привлекая средства, изысканные им опять же в общественной среде. Если же перейти к более общим понятиям, то вместо индивида импульс-толчок для разворачивания инициативных действий может получить любое Состояние и действовать аналогично в заданном направлении.

В таком случае уже именно это Состояние будет осуществлять начальную подготовку к активизации необходимого процесса. Инициативность может порождать действия, которые служат для формирования причинно-следственной связи, ведущей к исполнению главной цели. Тот индивид (или состояние), который берет на себя инициативу по организации чего-либо или ускорения каких-то действий, событий, всегда обладает знанием технологии того процесса, с помощью которого он собирается что-то активизировать. Например, если индивид не располагает знанием, как можно организовать работу общества по защите прав потребителя, то он не возьмется за это дело.

А если он переоценит свои возможности и попытается проявить инициативу по его формированию, то у него ничего не получится и он лишний раз убедится, что ему не хватает определенных звеньев по знанию технологии организации данных процессов. То есть инициативность должна располагать определенным объемом соответствующих знаний, чтобы правильно проявлять себя в действительности. Она же может послужить и причиной для зарождения какой-либо вспомогательной формы, ускоряющей какие-то основные действия или способствующей развитию творческих качеств.


Ссылка:
http://shedar.ru/load/2/258-1-0-885

Цитата:
Рыжик вне форума   Ответить с цитированием
Ответ

Опции темы Поиск в этой теме
Поиск в этой теме:

Расширенный поиск
Опции просмотра

Ваши права в разделе
Вы не можете создавать новые темы
Вы не можете отвечать в темах
Вы не можете прикреплять вложения
Вы не можете редактировать свои сообщения

BB коды Вкл.
Смайлы Вкл.
[IMG] код Вкл.
HTML код Выкл.

Быстрый переход

Похожие темы
Тема Автор Раздел Ответов Последнее сообщение
Евгеника - будущее или конец Цивилизации? Игорь О разном 383 17.03.2011 09:30


Текущее время: 22:47. Часовой пояс GMT +3.


Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2020, vBulletin Solutions Inc. Перевод: zCarot